Anolaima y Antonio Nariño - apuntes para el Bicentenario

Los anales registran en la historia de Anolaima, vínculos con importantes personajes, próceres y mártires gestores de nuestra libertad; por ejemplo:
 A la población de Anolaima, fueron conducidas a pié, con orden de destierro de Santafé, emitida  por el "Pacificador" General Pablo Morillo, las señoras: Gabriela Barriga viuda de Villavicencio, Benita Nariño, Dolores Nariño, las señoritas Trinidad y Antonia Ricaurte y Nariño y las jóvenes Mercedes e Isabel Nariño y Meza,  hijas del Precursor. 

Gabriela Barriga y Brito, hermana del coronel patriota Tomás Barriga y Britto, quien  en 1813 firmó  la

Declaración de Independencia de Cundinamarca. Doña Gabriela,  contrajo matrimonio con el comisario Regio don Antonio Villavicencio y Berástegui, (1775-1816) a quien los criollos ofrecerían el Banquete de bienvenida el día 20 de julio de 1810.
Don Antonio Villavicencio abogado y militar de origen ecuatoriano, prestó como militar sus servicios al rey de España y combatió en la Batalla de Trafalgar. Nombrado Comisario para  el Nuevo Reino de Granada,  encontró a su llegada a este territorio  los acontecimientos del 20 de Julio de 1810; apoyó la causa patriota y se radicó en Santafé  donde contrajo matrimonio con doña Gabriela;  En 1815, entre agosto y noviembre  ocupo el cargo de Presidente de las Provincias Unidas de la Nueva Granada.
 En 1816 con la llegada de los realistas que venían a reconquistar los territorios perdidos, El Prócer y mártir fue el primero en ser ejecutado; Morillo en la sentencia proferida contra el patriota   degrado sus títulos militares, confisco sus bienes y ordenó que fuera ejecutado por la espalda el día 6 de Junio de 1816.

Doña Benita Nariño y Alvarez de Ortega, hermana del precursor Nariño y esposa de José Vicente Ortega y Meza,  hermano a su vez de doña Magdalena la esposa de Nariño. Don José Ortega y Meza, firmó también en 1813, la Declaración de Independencia de Cundinamarca.

Boceto de la Iglesia de Anolaima

Doña Dolores Nariño y Alvarez de Ricaurte: Hermana de Antonio Nariño, esposa de Bernardino Ricaurte hermano del abogado defensor de Nariño doctor José Antonio Ricaurte y Riguerios, quien por asumir la defensa del Precursor en el Juicio entablado por la Traducción de los Derechos del HOMBRE, fue  desterrado de Santafé y condenado a prisión en las bóvedas de Cartagena, donde murió en 1804. Doña Dolores Nariño y don Bernardino Ricaurte, fueron padres de Trinidad y Antonia Ricaurte y Nariño. ( En la historia se encuentran registros que la familia Ricaurte y Nariño en estos aciagos días del Régimen del Terror, estuvo alojada por un tiempo en el municipio de Zipacón)

Trinidad Ricaurte y Nariño, fué una de las bellas jóvenes que integró la comitiva de damas que en agosto de 1819 colocó a Simón Bolivar la corona de Laurel. Años más tarde, contrajo matrimonio con  José María Marroquín Moreno,  padres del poeta, escritor y futuro presidente de la República, Don José Manuel Marroquín  y Ricaurte Nariño.

Antonia Ricaurte y Nariño, contrajo matrimonio con el patriota Alejandro Osorio.

En 1914, Lorenzo Marroquín, hijo del presidente José Manuel Marroquín, antes citado, en su propósito de rescatar la historia de la familia recibió de su pariente el General Wenceslao Ibáñez,  la siguiente carta:

"Chapinero Mayo 18 de 1914

Señor Don Lorenzo Marroquín.- En la Ciudad

Mi estimado Lorenzo:

Tengo el gusto de contestar su apreciable carta, fecha 15 del presente, recibida ayer, enviándole los datos que usted desea, referentes a las familias Nariño y Ricaurte en la época del terror.

Durante la dominación de don Pablo Morillo en esta ciudad, como este no pudiera perdonar a las familias Ricaurte y Nariño, su adhesión a la causa de la Independencia ni los servicios prestados a la patria por muchos de sus miembros, ordenó el confinamiento en Anolaima de las señoras Dolores Nariño de Ricaurte y Benita Nariño de Ortega y de las señoritas Trinidad y Antonia Ricaurte, y Mercedes e Isabel Nariño.
 Rumbo al destierro, fueron conducidas  a pie, bajo partida de registro con orden a las autoridades de aquel lugar, para que fueran tratadas con todo rigor. Mi madre que fue una de las confinadas, me refería la vida dura a que fueron sometidas y el mal trato que tuvieron que soportar por parte de los agentes del feroz pacificador.

siento no poder comunicarle, por haberlos olvidado algunos detalles relacionados con este asunto, pero espero que la ligera relación que antecede, le será suficiente para el objeto que usted se propone.

Quedo de usted siempre, con toda consideración,

Afectísimo pariente y amigo,

Wenceslao Ibáñez"

Don Wenceslao Ibáñez y Nariño, era nieto del Precursor Nariño; hijo del matrimonio de Mercedes Nariño con el patriota Antonio Ibáñez.

Otros Registros de la historia de la Independencia en Anolaima, señalan que el párroco patriota don José Ignacio Pescador, oriundo de Choachí, en 1831 fué designado a la ciudad de Anolaima donde se traslado a prestar sus servicios. El Padre José Ignacio, firmó el Acta de Independencia el 20 de Julio de 1810.
Otro dato de importancia para la Historia de la Independencia en Anolaima, son los vínculos de propiedad de la familia del Prócer y Mártir don Jorge Tadeo Lozano y Peralta, pues  por varias generaciones fueron los propietarios del extenso territorio llamado: Hacienda Matima.
Lectura sobre  Anolaima (click) en el siguiente link:
http://ruborpuebloscundinamarca.blogspot.com/2011/11/anolaima-apuntes-de-historia.html
http://ruborpuebloscundinamarca.blogspot.com/search?q=jorge+tadeo+lozano

Anolaima - Apuntes de Historia

Los estudios sobre etnias indígenas afirman que las comunidades nativas Panches provenían de los grupos denominados Caribes; y  los investigadores de lenguas indígenas, registran  las palabras terminadas en ima - aima como  derivadas de la lengua Karib. 
Los cronistas  refieren que al interior de las comunidades Panches existían  los Consejeros Mayores llamados Acaymas, cuya palabra y consejo era respetada por toda la comunidad. 

El padre Fray Francisco Medrano en sus escritos sobre los pueblos nativos, menciona que 

los Panches del Valle de Acayma no eran amigos de los indios de Ibagué. 
Por su parte el cronista Lucas Fernandez de Piedrahíta al referir  las jornadas de  conquista, dice que los anolaimas  asistieron a la batalla en que  el  ejército del gran Cacique Bituima  derrotó   a las huestes invasoras  sorprendiendo y superando la estrategia hispana, que luego del primer enfrentamiento, al siguiente día,  al amanecer, creyendo haber ganado el cerro donde habían estado   parapetados los nativos el día anterior, descubrieron con asombro que el cerro se encontraba  desierto y que había sido abandonado sigilosamente   durante la noche.
Los guerreros al abandonar el sitio, cruzaron el río y tomaron posiciones en una montaña cercana, donde se atrincheraron y  con  "gran algarabía" al descubrir que los buscaban, retaban a los hispanos para iniciar de nuevo el combate.
Terminadas las dramáticas jornadas de la conquista, cuya estrategia para someter a los indómitos nativos de Anolaima y las zonas vecinas incendiaron las casas y las sementeras y tomaron prisioneras a las mujeres; las huestes hispanas de la corona española  dieron inicio a la implementación de la segunda fase, La Colonia.

Anolaima - panorámica
Archivos del Municipio

El maestro Roberto Velandia menciona que en 1604 fueron congregados en Anolaima, los anolaimas, matimas y tocaremas. (probablemente en la zona que aún se conoce como el resguardo). Dentro de los registros encontrados sobre Anolaima en la época de la Colonia, se encuentran referencias sobre la fundación por parte de la comunidad religiosa de los dominicos de la capilla llamada en aquellos tiempos San Vicente de Ferrer de Río Seco, y/o también llamada San Vicente de Ferrer de Ríoseco y Bituima, puesto que el curato asignado a los religiosos de Santo Domingo se encontraba integrado por los tres poblados. 
Otras referencias de la colonia indican que en la zona también estuvo establecida la comunidad   Agustiniana y    citan que el padre Fray Lópe de Acuña  prior  del convento de Tocarema,  fue el primer evangelizador y doctrinero de los nativos de Tena, Anolaima, Matima y Síquima, entre otros y fundó, según registros,  en inmediaciones de la "Hacienda Luchuta" la doctrina que en principio se llamó de Anolaima, donde impartían evangelización a los nativos integrados a la "Hacienda Luchuta".
Don Rufino Gutiérrez en su valiosa compilación de monografías, cita al conquistador Alonso de Olalla Herrera, como primer encomendero de los pueblos de Matima, Anolaima y estancia en Nocaima y, hacia 1595 en el registro de encomiendas, encomenderos e indios hecho por el Licenciado Miguel de Ibarra ya aparece como encomendero Antonio Osorio de Paz, yerno del conquistador Alonso de Olalla, pues contrajo matrimonio con una hija de este; Juana de Olalla. (Ver "Historia de Nocaima, apuntes y documentos, pág.92)

Hasta aquí tenemos registros de los nombres originales de las aldeas nativas o "rancheríos" como refieren los cronistas, veamos: Matima, Luchuta,  Anolaima, adoptado para todo el territorio y, que en algunos registros de Actas de visitadores se encuentra como Anasolayma.

En Trabajadores de Tierra Caliente, Medardo Rivas registra  a:   Miguel Barriga, Francisco González y a Los Castañeda, como personas que contribuyeron notablemente al progreso de la región y los señala como pioneros  de la siembra de  caña de azúcar en Anolaima; no obstante, también existen registros de la producción de miel de caña  en las extensas propiedades de las comunidades religiosas,  instaladas en la zona desde los tempranos tiempos de la colonia;  por ejemplo  en el Trapiche San Jerónimo y en la Hacienda Luchuta cuya extensión abarcaba Síquima.

PERSONAJES NOTABLES

Festival día del Campesino
Archivos municipales - internet

Sor Jerónima Nava y Saavedra. Nacio en Anolaima 1669, falleció en Bogotá 1727. Primera escritora criolla junto con la Madre Josefa del Castillo. Sor Jerónima escribió su autobiografía, en tiempos en que a las mujeres les estaba vedado el acceso a la educación y  muy pocas, inclusive en los conventos, sabían leer y escribir. El manuscrito de Sor Jerónima fue hallado por Angela Inés Robledo.
Jose Ignacio Pescador  y el 20 de julio de 1810
Sacerdote oriundo del municipio de Choachí, inmortalizó su nombre en los anales de la historia al  firmar el Acta de Independencia del 20 de Julio de 1810. Fué nombrado párroco de Anolaima en 1831, tiempos del gobierno del General Santander.
José María Vargas Vila
Bogotá 1860, Barcelona 1933. Poeta y Escritor. Prestó sus servicios al estado como maestro   de Literatura en los municipios de Ibagué, Guasca y Anolaima.

Fundación
Sobre la fundación hispánica de Anolaima, hasta ahora no se ha logrado establecer con certeza la fecha exacta. Algunos mencionan que fué fundada  en octubre de 1605, otros como el maestro Velandia citan la posible fundacion en septiembre de 1604; lo cierto es que las actas pertinentes  no han sido localizadas. No obstante, acudiendo a los requerimientos para la fundación de pueblos, necesariamente el anuncio del poblamiento debió pregonarse, con mínimo un mes de anticipación, y sólo después de haber sido medido y demarcado el Resguardo para los nativos, requisito insdispensable que debía cumplir el licenciado visitador para poder  impartir instrucciones de poblamiento/fundación. En este caso el licenciado  Alonso Vásquez de Cisneros, Visitador encargado entonces del Partido de los Panches, debió efectuar este mandato a   Diego de Herrera Bustos quien era, en la época, el encargado de efectuar las diligencias de poblamiento en esta zona; entre otras: demarcar la plaza, el sitio de la iglesia. 

De acuerdo a lo anterior, es probable que  desde el mes de septiembre el Licenciado Vásquez de Cisneros impartiera el mandato y las instrucciones a Diego de Herrera, para cumplir el poblamiento y fundación, que consistía en demarcar, de acuerdo con los naturales, el sitio donde debía levantarse la iglesia y la plaza;  una vez cumplidos estos requisitos pertinentes, que debieron llevar un tiempo, dichas instrucciones se protocolizaron y legalizaron en Octubre, con la Iglesia y plaza ya habilitadas. ¨[Certeza que se tendrá una vez se obtengan las correspondientes Actas de asignación de Resguardo y de poblamiento.]

Anolaima Integra la Provincia del Tequendama junto con Anapoima, Apulo, El Colegio, Cachipay, La Mesa, Quipile, Tena y Viotá. 

Lecturas relacionadas:
En el siguiente Link: Anolaima en la Independencia
http://ruborpuebloscundinamarca.blogspot.com/2013/04/anolaima-apuntes-para-el-bicentenario.html

http://ruborpuebloscundinamarca.blogspot.com/2011/06/los-panches-nativos-pobladores_13.html