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martes, 25 de agosto de 2009

BITUIMA Y COGUA

BITUIMA

El territorio perteneció al Cacique Bituima, guerrero respetado en la nación Panche. En las épocas de la conquista, los caciques convocaron al concejo de mayores llamados “Acaymas”, para decidir quien sería el Jefe Mayor de los Guerreros. El “Concejo de Acaymas”, eligió al Cacique Bituima como Jefe de las fuerzas Panches.

Como encomendero figura Francisco Maldonado del Hierro, llamado también Francisco Maldonado Dorado del Hierro, casado con Anna de Avila, heredo la encomienda su hijo Hernando de Avila y Maldonado. Fueron también encomenderos de Sasaima. El encomendero Maldonado del Hierro era soldado de Nicolás de Federmán y la encomienda de Sasaima y Bituima le fue entregada por el licenciado Armendariz en 1546.

Fundado por orden del Oidor Lesmes de Espinosa Sarabia mediante auto de Agosto 7 de 1627 (EHC Velandia.1979).

COGUA

Como encomendero de Cogua, Némeza y Peza, figura Luis López Ortiz y como predicador y doctrinero el famoso cronista de las indias Fray Pedro de Aguado, autor de la “Recopilación Historial del Nuevo Reino de Granada”. En Acta del 10 de Junio de 1569 Fray pedro de Aguado informa que después de 15 meses de estar en la doctrina, todos los Coguas aceptaron bautizar a sus hijos. Fray Pedro de Aguado regresó a España en 1575.

A los Coguas y Gachancipaes les fue impuesta la obligación de proveer las vasijas para la producción de sal en Zipaquirá y a los Némezas y Tasgatas proveer la leña.

La Fundación de Cogua se realizó en Agosto de 1604 por auto del oidor Lorenzo de Terrones.

viernes, 21 de agosto de 2009

ACTIVIDADES DE LA ACADEMIA - Mártires de Zipaquirá

Obelisco a los mártires de Zipaquirá

Conmemoración del sacrificio de los mártires zipaquireños.
Dando cumplimiento a los estatutos de la Academia se llevó a cabo el pasado sábado 1 de agosto en horas de la mañana en la sede de la Institución la sesión solemne conmemorativa del 193 aniversario del sacrificio de los seis mártires zipaquireños; patriotas que ofrendaron su vida en pro de la causa independentista.

De la misma manera y toda vez que días atrás fue descubierto un documento con más de 100 años de antigüedad dentro del Obelisco ubicado en el Parque La Floresta el cual contiene una pequeña reseña histórica de este monumento y esta firmado por destacados hombres de aquella época, se presentó por parte del Académico Correspondiente Ernesto Campos García un trabajo titulado "De Monumento de Quesada a Obelisco de los Mártires" en el cual se condensa la extensa investigación que ha venido realizando el Académico Campos sobre la historia de este Monumento, su origen como emblema del Departamento de Quesada con capital Zipaquirá, esfuerzos para levantarlo y su transformación en el año de 1916 cuando ya desaparecido el departamento de Quesada y ad-portas de conmemorarse el centenario del sacrificio de los seis mártires zipaquireños por Acuerdo del Concejo Municipal de Zipaquirá se cambio su destinación y en sus caras se grabaron los apellidos de los patriotas Zapata, Sarache, Quiguarana, Gómez, Riaño Cortes y Carate fusilados un 3 de agosto de 1816.
El acto contó con la asistencia del Alcalde Municipal Jorge Enrique González Garnica y varios integrantes de su gabinete; quien días atrás mediante Decreto municipal entregara a la Academia el documento hallado en el Obelisco para que estuviera bajo la guarda y cuidado de la Academia. Dicho documento fue expuesto en la sala de exhibiciones de la sede de la Academia y leído por el Académico Honorario don Rafael María González Rosas.



domingo, 16 de agosto de 2009

Noticias de Nocaima

la emisora Leones Stereo de Nocaima esta emitiendo el programa "La hora de la historia", que llega a los oyentes el día miércoles de cada semana en el horario de dos a tres de la tarde. “La Hora de la Historia” esta a cargo de los miembros del centro de historia del municipio Héctor Horacio Chimbi Matiz, con sus Relatos de historia general, Fabio Acuña Enciso con la sección Sabía usted que? …, César Pinzón Chimbi con el personaje histórico de la semana y Piedad Cifuentes Correa a cargo de las genealogías. El grupo de profesores tiene además el propósito de trabajar la Tradición Oral. El proyecto del Centro de Historia, motiva profundamente el interés de los estudiantes y de la comunidad en general para trabajar decididamente por el rescate y conocimiento del proceso histórico local. En la fotografía vemos a los profesores Héctor Horacio Chimbi Matiz, Piedad Cifuentes Correa y Fabio Acuña Enciso en plena emisión del programa. La fotografía es de Piedad Cifuentes Correa.

lunes, 10 de agosto de 2009

PACHO - 413 años



El Municipio de Pacho en Cundinamarca se prepara para celebrar su cumpleaños número 413. La espléndida villa rodeada de ardientes montañas fue fundada por el oidor de la Real Audiencia don Lorencio de Terrones el 25 de agosto de 1604 según acta que reposa en el Archivo General de la Nación suscrita por el escribano Rodrigo Zapata.
Antes de la Conquista, los nativos del lugar, además de sus actividades religiosas, agrícolas y guerreras, dada su ubicación fronteriza, se destacaron por su intercambio comercial con los muzos, de quienes recibían esmeraldas, oro, guacamayos, loros, algodón y los intercambiaban por sal, mantas, cerámicas, papas, maíz y otros productos del altiplano. El último gobernante de los muiscas de la Región fue Pacho a quien los españoles antepusieron el nombre Diego. 
La función principal encomendada por el Zipa a estos muiscas era la de vigilar la frontera con los Colimas. Diego Pacho gobernaba en los tiempos de la conquista cuando los primeros españoles llegaron a Pacho y fue muy valiente.
Documentos y testimonios muestran que el caserío original con el poblado de indios estaba ubicado en el sitio llamado Boca del Monte, en el descenso de la cordillera y que fueron poblados por orden de la real justicia por Simón de Olivera, quien como poblador oficioso ejecutaba el mandato procediendo a su traslado al nuevo lugar y a la medición y adjudicación de solares para que hiciesen sus casas y se poblasen.
Después de dialogar con el encomendero, el cura doctrinero y escuchar la opinión de los nativos del lugar, el Señor Oidor Visitador Don Lorencio de Terrones, Protector de Naturales, funda el nuevo pueblo de Pacho el 25 de agosto de 1604 en el sitio llamado Cusata.
Bibliografía:
“PACHO, TIERRA DE ESPERANZA”.
Ana Derly Prieto Novoa y Luis Antonio Murcia Castillo.
Editorial Guadalupe. Bogotá. 2003.

domingo, 9 de agosto de 2009

HUMEDAL DE CORDOBA


El trabajo de la comunidad...Sí se puede

TERRA Colombia se interesó en hacer una nota sobre el trabajo de la JAC de Niza e Idrocolectivo en el humedal de Córdoba,
para lo cual nos contactaron hace diez días. Los guiamos por el humedal en donde filmaron, hicieron entrevistas y les entregamos
información jurídica, técnica y científica. Con esta información montaron en su portal de internet una reseña interactiva con vídeo,
fotografías, animación y contenido escrito, el cual quedó muy interesante. Lo pueden ver en el siguiente link:


       http://www.terra.com.co/investigaciones/       

sábado, 1 de agosto de 2009

SOPO - Ancestros

Los ancestros de Sopó 2 Por Ruth Bohórquez Miércoles, 22 de Julio de 2009 14:50
Los vestigios humanos que hasta ahora registran mayor antiguedad en el municipio, corresponden a una secuencia cultural desarrollada en  la Etapa Formativa, que en nuestro contexto evolutivo se ha denominado Período Herrera y su   datación aproximada  es  de 3000 años a.p. 
Los vestigios del Período Herrera en Sopó, evidencian un poblamiento anterior  al período Muisca y sitúa como  primeros pobladores del valle  soposeño a los habitantes del período Herrera.
Vasijas Muiscas de Sopó
Tomado de: Sopó Historia Mitos y Muiscas
Con relación a la cultura   Muisca del altiplano, es importante conocer que los registros de su poblamiento en  las sabanas, mesetas y valles andinos, datan aproximadamente desde el año 700.  En Sopó el arqueólogo sueco Gustaf Bólinder en el año de 1935  localizo en el sitio "Altamira" evidencias del  poblamiento temprano de los muiscas.  “Altamira” es una zona que en tiempos muiscas perteneció a  la ancestral Queca-Cueca.
Collar Muisca
tallados en piedra
La excavación dirigida por Bolinder, registró 42 tumbas,  dos de ellas con entierro múltiple, una con 5 cuerpos y otra con 3. Probablemente estas tumbas de entierro múltiple contenían los restos de los Sybyntibas y su familia.  Las otras presentaron restos de un solo cuerpo. Las practicas de inhumación que presentaron las tumbas de Sopó, tienen similitudes con otros hallazgos en  la sabana que  también corresponden   al Período Temprano Muisca. 
Las características destacadas  por Bolinder en el cementerio Muisca de Sopó son entre otras: su cercanía a la quebrada, la profundidad de las tumbas de aproximadamente 1.80 metros, el ajuar funerario, vasijas ceremoniales pintadas en colores rojo y negro, adornos como collares tallados finamente en piedra, copas musicales entre otros utensilios y por cada cuerpo un chorote. Una de las copas llamó la atención del arqueólogo, pues al mover la pieza, esta emitía desde su base un sonido que fue descrito como tintineo o cascabeleo musical. 
Cacique Sopó
Facsímil
Figura Urna Ofrendataria
Hallazgo Bólinder Altamira
Sopó - 1935
Otro hallazgo de suma importancia para la prehistoria de Sopó, fueron dos Urnas Ofrendatarias de estilo antropomorfo, localizadas en un lugar no muy distante del área del cementerio y con mayor cercanía  a la cima  de la montaña. La mayor cercanía a la cima,  indica  que  la montaña de Altamira era un sitio ceremonial y sagrado para los Muiscas de Queca-Cueca, donde depositaban los pagamentos a la madre tierra.
 De las urnas de Queca según los registros de la excavación, sólo una contenía ofrenda, en tanto que la otra se encontró vacía. La urna que contenía la ofrenda, tenía una figura con un báculo en la mano. 
El báculo o bastón dentro de la simbología muisca significaba respeto y jerarquía y según las leyes, el báculo sólo podía ser utilizado por el Jefe o Cacique de una Aldea. De acuerdo a lo anterior   La Urna de la figura con báculo  necesariamente correspondía a una ofrenda o pagamento del Jefe Sybintyba de Queca. 
En cuanto a la segunda Urna, surgen algunas preguntas: por ejemplo: ¿por qué los muiscas depositaron una urna ofrendataria vacía?, acaso   alguien se anticipo a “recolectar las ofrendas”?. Sobre  los rituales de pagamento, sabemos que  eran sagrados y por tanto las urnas jamás  se "entregaban" o devolvían a la tierra vacías, pues el ritual significaba agradecimiento y/o pagamento de la colectividad y las urnas, según los cronistas, eran depositadas rebosantes de ofrendas!. 
Enlace relacionado:
http://ruborpuebloscundinamarca.blogspot.com/2009/05/fundacion-de-sopo.html
http://ruborpuebloscundinamarca.blogspot.com/2012/03/sopo-1896-decreto-presidencial.html