Ruth Bohórquez: SOPO

Los ancestros de Sopó 2 Por Ruth Bohórquez Miércoles, 22 de Julio de 2009 14:50

Los vestigios humanos que en Sopó, hasta la fecha, registran mayor antiguedad, corresponden al período formativo denominado Período Herrera.

Primeros Pobladores
Sopó
Período Herrera: nombre asignado en razón a que las primeras evidencias de este período cultural, considerado como inicio de la alfarería en la sabana de Bogotá, se encontraron en inmediaciones de la "Laguna de la Herrera" jurisdicción del municipio de MOsquera, Cundinamarca.

El hallazgo de "La Herrera" fue caracterizado como el primer hallazgo con evidencias cerámicas que corresponderían a las primeras prácticas de alfarería en la sabana, cuyos resultados de carbono 14 registraron una datación de 3300 años AP. [1300 años a.p.]

De acuerdo con los estudios citados, las evidencias arqueológicas rescatadas en Meusa Sopó, según estudios de Langebaeck 1986, Botiva y Celis 2012, presentan similitudes con Mosquera y Zipacón [hallazgo período Herrera] por lo que los arqueólogos citados establecen para Sopó, datación de Período Herrera contemporánea con dichos sitios; razón por la que podemos afirmar que el hombre más antiguo del municipio, tiene aproximadamente 3.300 años.
El sitio donde fueron hallados Los vestigios del Período Herrera en Sopó es denominado sector el Muelle, de la vereda de Meusa; y, las evidencias rescatadas, de acuerdo a los estudios mencionados, corresponden a fragmentos de vasijas de cerámica cuyo estilo, técnica de fabricación y datación las sitúan en el citado "Período Herrera", confirmándose así que en Sopó se registró un desarrollo cultural anterior al período Muisca.

Fragmentos y vasijas
Herrera -Sopo

Estos pobladores "Herrera" [premuiscas] del valle de Sopó, se convierten, hasta la fecha, en los pobladores soposeños más antiguos del municipio, justamente al Período Herrera en el que se inició el desarrollo de la Cerámica e la Sabana de Bogotá.

Nota Importante: Actualmente [año 2021] se estudia un nuevo hallazgo arqueológico en Sopó [2019] que registra notables evidencias, entre ellas una necrópolis localizada en cercanías del Hallazgo de Langebaek y de Botiva y Celis, cuyas evidencias presentan características de una antigüedad mayor a los 3.300 años, pues tienen similitudes , según los arqueólogos con el hallazgo de Sueva cuya antigüedad esta datada entre 8.000 - 7000 años A.P. Al término de la investigación tendremos los resultados finales..
En Este mismo sitio, Meusa - el muelle, Langebaeck registró también evidencias de dos periodos culturales posteriores al Período Herrera y que corresponden a secuencias culturales muiscas: El Período Muisca Temprano y Muisca Medio.

En Sopó con relación a la cultura Muisca, los primeros vestigios fueron descubiertos en el año 1935 en el sitio Altamira-centro urbano y su datación fechada en el año 800.

Es importante tener en cuenta que los registros más antiguos de poblamiento muisca en la zona andina, datan desde el año 700.

En Sopó, en el año 1935, el arqueólogo sueco Gustaf Bólinder localizo en el sitio "Altamira" un yacimiento arqueológico con evidencias del poblamiento temprano de los muiscas. “Altamira” en tiempos muiscas pertenecía a la ancestral aldea Queca-Cueca.

Urna votiva cerro-Altamira
Bólinder 1935

En La excavación dirigida por Bólinder localizaron un cementerio muisca con 42 tumbas, dos de ellas con entierro múltiple, una con 5 cuerpos y otra con 3. Probablemente estas tumbas de entierro múltiple contenían los restos de los Sybyntibas y su familia. Las otras presentaron restos de un solo cuerpo. Las practicas de inhumación en las tumbas de Sopó, tienen similitudes con otros hallazgos en la sabana que también corresponden al Período Temprano Muisca.

Las características destacadas por Bólinder en el cementerio de Sopó son entre otras: su cercanía a la quebrada, la profundidad de las tumbas de aproximadamente 1.80 metros, el ajuar funerario, vasijas ceremoniales pintadas en colores rojo y negro, adornos como collares tallados finamente en piedra, copas musicales entre otros utensilios y por cada cuerpo un chorote. Una de las copas llamó la atención del arqueólogo, pues al mover la pieza, esta emitía desde su base un sonido que fue descrito como tintineo o cascabeleo musical.

Otro registro de gran importancia en Altamira fueron dos Urnas Ofrendatarias de estilo antropomorfo, localizadas en un área no muy distante del cementerio y con mayor cercanía a la cima de la montaña. La mayor cercanía a la cima, indica que el cerro adyacente a Altamira fungía como un sitio ceremonial y sagrado para los Muiscas de Queca-Cueca, donde realizaban ceremonias de agradecimiento y depositaban pagamentos a la madre tierra.

Sobre las urnas Ofrendatarias de Queca, según Bólinder, sólo una contenía ofrenda, en tanto que la otra se encontró vacía. La ofrenda que contenía la urna era un Tunjo de oro con un báculo en la mano.

El báculo o bastón dentro de la simbología muisca significaba respeto y jerarquía y según las leyes, el báculo sólo podía ser utilizado por el Jefe o Cacique de una Aldea. De acuerdo con lo anterior La Urna de la figura con báculo necesariamente correspondía a una ofrenda o pagamento del Jefe Sybintyba de Queca.

En cuanto a la segunda Urna, surgen algunas preguntas: por ejemplo: ¿por qué los muiscas depositaron una urna ofrendataria vacía? ¿ Alguien se anticipo a “recolectar las ofrendas”?.

Sobre los rituales de pagamento, sabemos que eran sagrados y por tanto las urnas jamás se "entregaban" o devolvían a la tierra vacías, ya que el ritual significaba agradecimiento y/o pagamento de la colectividad y las urnas, según los cronistas, eran depositadas rebosantes de ofrendas!.

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