QUETAME - Apuntes de Historia

En  tiempos nativos el territorio de Quetame  formaba parte de Ubatoque, señorío que pertenecía al Cacicazgo de Ubaque, al que según registros, pertenecían todos los pueblos bañados por el Río Negro. A su vez, El Cacicazgo de Ubaque integraba la Confederación Muisca de Bacatá regida por el Zipa.    Quetame Foto de Julio Flórez En los tiempos tempranos de la conquista, el primer encomendero que recibió tierras y repartimiento de naturales en Quetame, fue el Conquistador Juan de Céspedes "soldado de a caballo de la gente de Quezada" , quien obtuvo    la asignación de un extenso territorio que contenía    encomiendas de tierras de Ubaque, Chipaque, Ubatoque, Cáqueza y sus anexos, entre ellos Quetame.  La Colonia en Quetame La colonia en el municipio inicia con el conquistador-encomendero Juan de Céspedes, del cual  encontramos: contrajo matrimonio con Isabel Romero, una de las cinco primeras mujeres hispanas que llegaron al nuevo reino. Su hijo mayor Lope de Céspedes sucedió a su padre en las encomiendas; y  contrajo matrimonio con Ana de Chavez hermana de Juan Clemente de Chavez, alguacil nombrado por el Presidente Borja[1]. Lope de Céspedes y su esposa Ana Chavez también figuran en 1565 con una huerta de pancoger en Santafé, en el sitio donde posteriormente se levantó la Iglesia de Santa Bárbara. Al morir Lope de Céspedes la encomienda fue heredada por su viuda Ana de Chávez, que años más tarde ingresa al convento de Santo Domingo, fundado por ella misma   en las casas de su suegro el Capitán Juan Céspedes, padre.  Los registros indican que la viuda,  para mantenimiento del claustro, cedió como renta  40 de las propiedades adscritas a   las encomiendas heredades de su esposo y de su hermano [una investigación sobre estas propiedades confirmaría si figuran tierras en Quetame):  "El de Santa Laos de Monte Policiano, que dotó y labró á sus expensas doña Antonia de Chávez, mujer que fué de Lope de Céspedes, heredero del capitán Juan de Céspedes. Al ingresar Antonia de Chavez al Convento, cedió a este 40 propiedades,…" (Genealogías Ocaris- Monjas dominicanas de Santa Ines). 1594: En los registros del municipio figura el Acta de la visita del Licenciado  Miguel de Ibarra  que en este año de 1594 deja constancia de la existencia de: "La Capitanía de Quetame" y refiere a su Cacique como el "Capitán Pedro Quetame, mayor de 60 años".  El Licenciado Miguel de Ibarra, Oidor Visitador del Consejo de su majestad, vino al nuevo reino a cumplir la comisión especial de delimitar los resguardos para los nativos, en sus tierras ancestrales y respetando sus naturales sitios, y así mismo, exigir a los encomenderos, que aún no lo habían hecho,   construir iglesia, respetar los límites señalados para el resguardo, y devolver tierras en caso poseer  naturales sitio de los nativos; por tanto en cumplimiento de tal comisión Ibarra recorre la zona identificando  sitios ancestrales y delimitando dentro de los resguardos.  La Visita del Licenciado a Quetame se produjo después de reconocer las tierras de  Fómeque en diciembre de 1593, así que en el Acta de la Capitanía de Quetame deben constar los linderos del resguardo asignado.  El Cacique Quetame registrado por Ibarra, fue uno de los últimos jefes  cuya jerarquía aún contenía algunas normas de las leyes Muiscas, pues recuérdese que para este año de 1594, la invasión española aún era reciente, 57 años habían transcurrido desde su arribo. Fiestas en Quetame Foto Archivos municipio. A partir de la colonia Las tierras de Quetame  quedan incorporadas a Cáqueza, en razón a que gran parte de  esta franja territorial correspondía a las tierras encomendadas al Conquistador Céspedes.  Quetame ante   La Independencia Teniendo en cuenta que Quetame integra el partido de Cáqueza, la historia de Quetame, entonces,  se encuentra enlazada a la de Cáqueza. En las elecciones de diputados ordenadas por la Junta Suprema, constiuida el 21 de Julio de 1810, en Cáqueza, como cabecera de la provincia, salieron elegidos como diputados  Gerónimo de Mendoza y Galaviz y Manuel Camacho y Quezada. Posesionado en 1811 como presidente interino, don Antonio Nariño y Alvarez, convocó la elección de Diputados con el fin de presentar reformas a la Constitución de 1811, para ajustarla a las verdaderas necesidades de sus habitantes.  El procedimiento instituido por el presidente Nariño, para que se cumpliera estrictamente en todos los pueblos y corregimientos, y en el caso de no existir pueblo o corregimiento; las instrucciones debían cumplirse congregando las personas en la iglesia de la zona,  para realizar la elección de diputados, obsérvese: "Cualquier pueblo por pequeño que sea, debe elegir un Apoderado  que sufrague por el en las elecciones de Cabeza de Partido... La elección de Apoderados debe recaer en sugetos (sic.) vesinos (sic.) de la parroquia que elige... "  "La fórmula del voto sera la siguiente: Yo N., vecino de la parroquia de N. del partido de N., elijo por apoderado de este pueblo para que sufrage en la elección de Electores que ha de hacerse en la Cabecera de este partido en este presente año de .....a N..; los apoderados elegidos presentaran documentos al corregidor..." Al observar las disposiciones del presidente Nariño, es ineludible inferir, que los vecinos de Quetame participaron y contribuyeron en la primera República; tanto en la elección de diputados, que debió realizarse en la iglesia doctrinera a la que asistían los naturales de Quetame, como  en el reclutamiento de hombres para el primer ejército de la república, pues  figuran los  Corregidores de Cáqueza  don Pedro Callejas, y  de Choachí, don Mateo Pescador, ingresando a Santafé, al frente de un contingente de 500 hombres; Roberto Velandia cita: "...de todas las poblaciones, parcialidades o veredas, no cesaba el reclutamiento de voluntarios... mas de 80 pueblos y ciudades de Cundinamarca contribuyeron a la Campaña Libertadora de 1813..; entre otros, los de Cáqueza, Fosca, Une, Chipaque, Choachí y Fómeque...La contribución Cundinamarquesa no fue solamente de hombres, de unos  mil y más entre blancos mestizos e indios... desde Santafé hasta el último pueblo, curato o resguardo dieron algo más: dinero para financiarla. " Archivos municipales [De acuerdo a lo anterior, no se confirma, pero tampoco puede descartarse que hombres de Quetame formaron parte del contingente de 500 voluntarios que en 1810 acompañaron a don Pedro Callejas y a don Mateo Pescador; recordemos que las tierras que hoy conforman Quetame fueron segregadas de Cáqueza, Fosca y Fómeque]  El juramento a la Independencia de Cundinamarca fue otra disposición del presidente Nariño, que requería su cumplimiento obligatorio en todos los pueblos, curatos y veredas;  En los anales figura: Fómeque, Juramento a la Independencia efectuado el 13 de Septiembre de 1813, en Cáqueza el 14 y en Fosca el 15 de Septiembre de 1813. En la   República siguió integrando el territorio de Cáqueza, hasta la fecha de su erección como parroquia, el 16 de Marzo de 1832, en el gobierno del General Francisco de Paula Santander. ARQUEOLOGIA EN QUETAME En el sitio de Chirajará jurisdicción de Quetame, fue encontrada la famosa Guaca de Quetame, cuya colección de objetos en oro está integrada por numerosas figuras antropomorfas y zoomorfas, en las que  se destaca una figura antropomorfa de tocado elevado en la cabeza, que probablemente representa al Zipa.  Galeria Flickr.com Don Rufino Gutiérrez en sus monografías, menciona sobre el histórico sitio de La Cabuya: " La Cabuya existió hasta que Fray Joaquín Guarin, cura de la viceparroquia, construyó a su costa, en el mismo punto, un puente de madera en 1832, que fue reemplazado en 1872 por uno de fierro…que fue tan mal colocado que se cayó… La cabuya que hay donde existió el puente, asegurada sobre sus excelentes estribos, es un detestable columpio tan peligroso, que las gentes del contorno más bien se exponen a ahogarse por el vado, que a ser precipitadas desde la vertiginosa altura a que rueda la canastilla por medio de desvencijadas poleas sobre rejos llenos de nudos y tirada por débiles cuerdas que se revientan con frecuencia" . PERSONAJES NOTABLES José David Guarín (1830-1890) Dentro de los personajes notables de Quetame, encontramos al escritor José David Guarín, reconocido periodista y literato del siglo XIX, cuya obra literaria fue compilada y publicada en tres colecciones bajo el nombre " Obras de José David Guarín". Colaboró en El Mosaico, con Vergara y Vergara, Marroquín y Eugenio Díaz entre otros. Quetame integra la provincia de Oriente, junto con los municipios de Cáqueza, Chipaque, Choachí, Fómeque, Fosca, Guayabetal, Gutiérrez, Ubaque y Une. [1] Alférez(alguacil) de Santa fé en el gobierno del presidente Borja, fue conquistador de los pijaos.

CUANTO CUESTA UN CONGRESISTA COLOMBIANO

Por: Uriel Ortiz Soto Querido lector, antes de empezar a leer esta columna, te aconsejo, sentarte bien, respirar profundo y cuando termines, piensa en lo ingenuos que somos, que cada que hay elecciones para renovar Congreso de la República, siempre elegimos los mismos con las mismas. Los mismos holgazanes, sinvergüenzas y ausentistas, que durante el cuatrienio que termina han sido la peor vergüenza para nuestra Democracia. De los 262 Congresistas, 70 se encuentran en líos con la Justicia, buena parte de ellos, presos; otros, en la antesala de la prisión; y casi todos esperando ser llamados a rendir versión libre o indagatoria por presuntos delitos cometidos en el ejercicio de sus funciones como Senadores o Representantes. Debemos tomar conciencia para que el próximo 14 de Marzo votemos por verdaderos ciudadanos que les duela las regiones que van a representar y sobre todo el futuro de nuestro País y el porvenir para las presentes y futuras generaciones. Antes de votar por determinado candidato, piensa muy bien quién es, qué programa legislativo va a desarrollar en bien de tu departamento, municipio, corregimiento o vereda. Además, de las vergüenzas y frustraciones que nos han causado los actuales Congresistas, es bueno querido lector, te des cuenta, cuánto le cuesta al erario público, - que se alimenta de los impuestos que los ciudadanos pagan al Estado-, sostener toda esta parafernalia, que para peor desgracia se llama, Congreso de la República: 1º- Sueldo básico de un Congresista: $5.088.646.oo, mensuales 2º- Gastos de Representación de un Congresista: $9.046.485.oo, mensuales 3º-Subsidio de vivienda de un Congresista: $5.496.999.oo, mensuales 4º- Prima de bienestar y salud de un Congresista: $ 1.413.508.oo, mensuales. Total devengado mensualmente: $21.045.638.oo, mensuales. (Veintiún millones, cuarentaicinco mil seiscientos treintaiocho pesos). Si multiplicamos la cifra anterior por 12 meses, establecemos que al año un Congresista solamente en persona, sin tener en cuenta otros rubros, le cuesta al Estado, la friolera de: $252.547.650 (doscientos cincuenta y dos millones, quinientos cuarentaisiete mil, seiscientos cincuenta pesos). Esto sin incluir las prestaciones sociales, donde muchas veces las curules se ceden por seis meses, con el fin de permitir que el amigo fiel y colaborador, complete su tiempo para pensionarse como Congresista. Estos son los llamados carruseles legislativos de los que tanto se ha hablado, pero que ninguna autoridad ha metido en cintura. Fuera de lo anterior, que puede interpretarse como gastos primarios y de menor cuantía; "el honorable Padre de la Patria" tiene derecho a los siguientes beneficios: 1º- Prima de mitad de año 2º- Prima de Navidad 3º- A nombrar un equipo de colaboradores, como mínimo cinco, dentro de las llamadas: UTL, Unidades de Trabajo Legislativo, que por lo regular son personas que poco permanecen en Bogotá y se dedican a hacer proselitismo político en nombre de su jefe. 4º- Esquema de Seguridad: Si el "Honorable Padre de la Patria," es de los que suele rasgarse las vestiduras con discursos veintejulieros en defensa de los intereses de sus regiones y otros temas, su esquema de seguridad es más severo y a todas partes donde se desplace, toca llevarlos para que le cuiden sus andanzas. 5º- Tiquetes aéreos nacionales e internacionales. 6º- Servicios de telefonía nacional e internacional. 7º- Derechos de franquicia nacional e internacional. 8º Un vehículo blindado con conductor, libre de combustible. En síntesis, de acuerdo a los anteriores estimativos, el costo de un Congresista por mes, le sale al Estado,- a los Contribuyentes-, en $83.333.333.oo (ochenta y tres millones trescientos treinta y tres mil, trescientos treinta y tres pesos), mensuales. Estos multiplicado por 12 meses al año, tenemos que son: $1000.000.000.oo (un mil millones de pesos). Como el período de un Congresista es de cuatro años o sea 48 meses, tenemos que durante todo el período constitucional, para el cual fue elegido por el ingenuo y sufrido pueblo colombiano, le ha costado al Estado y a los Contribuyentes la suma de: $4.000.000.000.oo (cuatro mil millones de pesos). Lo anterior, si es Congresista honrado, porque si es chanchullero, de los que cobran peaje hasta por una sonrisa, sabrá Dios cuánto podrá devengarse. Todos estos rubros están reconocidos por la Ley 1992, que, para peor desfachatez, los Senadores: Aurelio Iragorri, Eduardo Enríquez y Carlos Ferro, están tramitando una reforma para que les sean reajustados en un 45%. Lo que quiere decir, que muy seguramente pasa, por ser potestad de ellos mismos, y en lo sucesivo un Congresista quedaría con un ingreso mensual básico de: $30.516.175.oo (treinta millones, quinientos dieciséis mil, ciento setenta y cinco pesos) Según informes confidenciales de personal que labora en el Congreso, el presupuesto global para su funcionamiento puede ser del orden de cuatro billones de pesos por año. Para peor desgracia, los resultados son tan pobres, que ante el ausentismo y la desidia legislativa, no se justifica semejante despilfarro. Valdría la pena luchar por todos los medios, para reducirlo a su mínima expresión y convertirlo en un órgano Legislativo Unicameral. De los electores, depende que el próximo Congreso sea un ejemplo de pulcritud y Democracia.

LAS MUJERES DE MI GENERACION

PALABRAS DE SANTIAGO GAMBOA escritor colombiano Las mujeres de mi generación son las mejores. Y punto.  Hoy tienen cuarenta y pico, incluso cincuenta y pico, algunas más... y son bellas, muy bellas, pero también serenas, comprensivas, sensatas,  y sobre todo, endiabladamente seductoras, esto a pesar de sus incipientes patas de gallo o  de esa afectuosa celulitis que capitanea sus muslos,  pero que las hace tan humanas, tan reales.  Hermosamente reales. Casi todas, hoy, están casadas o divorciadas, o divorciadas y vueltas a casar, con la idea de no equivocarse en el segundo intento,  que a veces es un modo de acercarse al tercero, y al cuarto intento. Qué importa… Otras, aunque pocas, mantienen una pertinaz soltería y la protegen como ciudad sitiada que,  de cualquier modo,  cada tanto abre sus puertas a algún visitante. Nacidas bajo la era de Acuario, con el influjo de la música de Los Beatles, de Bob Dylan….  Herederas de la "revolución sexual" de la década de los 6O y de las corrientes feministas,  otras con resabios de 'esas épocas.... que",  sin embargo recibieron pasadas por varios filtros,  ellas supieron combinar  libertad con coquetería,  emancipación con pasión,  reivindicación con seducción. Jamás vieron en el hombre a un enemigo a pesar que le cantaron unas cuantas verdades!,  pues comprendieron que emanciparse  era algo más  que poner al hombre a trapear el baño  o a cambiar el rollo de papel higiénico  cuando éste, trágicamente, se acaba,  y decidieron pactar para vivir en pareja. Son maravillosas y tienen estilo, aún cuando nos hacen sufrir, cuando nos engañan o nos dejan.. Usaron faldas hindúes a los 18 años, se cubrieron con suéter de lana y perdieron su parecido con María, la virgen,  en una noche loca de viernes o sábado después de bailar. Hablaron con pasión de política y quisieron cambiar el mundo. Aquí hay algunas razones de por qué una mujer de más de 40 nunca te va a despertar en la mitad de la noche para preguntarte…. "Qué estás pensando?" No le interesa lo que estás pensando!!! Si una mujer de más de 40 no quiere mirar un partido de fútbol, ella no da vueltas alrededor tuyo.  Se pone a hacer algo que ella quiere hacer y generalmente es algo mucho más interesante.  Una mujer de más de 40, se conoce lo suficiente como para estar segura de sí misma, de lo que quiere, y de con quién lo quiere. Son muy pocas las mujeres de más de 40 a las que les importa lo que tú pienses de lo que ella hace.  Una mujer de más de 40, tiene cubierta su cuota de relaciones "importantes" y "compromisos".  Lo último que quiere en su vida es otro amante posesivo. Las mujeres de más de 40 son generalmente generosas en alabanzas. Ellas saben lo que es no ser apreciadas lo suficiente. Tienen suficiente seguridad en sí mismas como para presentarte a sus amigas!. Solo una mujer más joven e inmadura puede llegar a ignorar a su mejor amiga. Las mujeres se vuelven psíquicas a medida que pasa el tiempo. No necesitas confesar tus pecados,  ellas siempre lo saben. Son honestas y directas.  Te dicen directamente que eres un imbécil si es lo que sienten sobre ti.  Tenemos muchas cosas buenas que decir  de las mujeres de más de 40 y por múltiples razones... Lamentablemente no es recíproco. Por cada impactante mujer de más de 40,50 inteligente, divertida y sexy hay un hombre con casi o más de 50… pelado, gordo, barrigón y con pantalones arrugados haciéndose el gracioso con una chica de 20 años ¡¡Señoras….. les pido perdón por ello….!!! SANTIAGO GAMBOA ________________________________

LOS CENTROS DE HISTORIA - ENTREVISTA AL PRESIDENTE DE LA ACADEMIA DE HISTORIA DE CUNDINAMARCA

25 Centros de Historia de Cundinamarca buscan mejor financiamiento David Rubio Rodríguez, Presidente de la Academia de Historia de Cundinamarca. Aunque los Centros de Historia mantienen viva la llama de identidad cundinamarquesa, hay alcaldes que no entienden su labor y hasta se han atrevido a tratar de crear uno nuevo bajo su mandato. Los 'Centros de Historia' indagan, investigan y difunden la historia de los municipios con el fin de contribuir a mantener el interés por su pasado y afianzar su identidad. Se crean para colaborar con las autoridades municipales, colegios y comunidad. En Cundinamarca, las 25 que existen, atraviesan por un duro momento, debido a que no hay apoyo suficiente y a que algunos mandatarios han tratado de borrar 'de un plumazo' la trayectoria de varios años, solo porque buscan darle un manejo politiquero en su momento. Qué piensa, David Rubio Rodríguez, Presidente de la Academia de Historia de Cundinamarca al respecto.   ¿Qué es un Centro de Historia? Es una institución cultural formalmente constituida y avalada por la Academia de Historia departamental que trabaja particularmente por la historia de un municipio.  ¿Quiénes integran un Centro de Historia? Personas naturales o residentes de un municipio que advierten la necesidad de conocer el pasado de su comunidad para poder sembrar arraigo en su gente y consolidar el sentido de pertenencia. Los Centros de Historia son interdisciplinarios.   ¿Cómo nacen y porqué se constituyen Centros de Historia? Ante la pérdida de conciencia histórica e identidad cundinamarquesa, la Academia de Historia decidió, a partir del año 2001, impulsar uno de sus objetivos planteados desde su fundación el cual procura la creación de Centros de Historia en los diversos municipios.   ¿En qué radica el aporte local? Toda comunidad requiere darse unas normas de comportamiento que deben acatar los ciudadanos para poder convivir, y para darse esas normas requiere identificar valores sobre los cuales cimentar sus normas de convivencia. Al recordar la vida de personajes que la comunidad reconoce como 'ilustres' o los hechos más significativos de su historia se enseñan y transmiten socialmente esos valores.  ¿Son los Centros de Historia debidamente reconocidos y atendidos por las autoridades municipales? En la mayoría de los casos sí. Sin embargo, hay ocasiones en que las autoridades, por falta de información veraz, equivocadamente los asocian con entidades de carácter político y esto hace generar en ellos actitudes de rechazo o desconocimiento, y se obstaculiza su labor.   ¿Cómo logran reconocimiento de Alcaldes? Ante todo con trabajo serio y responsable. En la medida en que un Centro de Historia aporta a la vida cultural de un municipio, la comunidad entra a reconocerlo y busca apoyo en él. Ellos se convierten en la 'memoria viva' de su municipio.  ¿Cómo se financian los Centros de Historia? Con los aportes voluntarios de sus integrantes; luego, como entes que entran a operar con la naturaleza de fundaciones sin ánimo de lucro, una vez constituidos formalmente, los Centros de Historia pueden suscribir contratos o convenios con entidades públicas o privadas para la realización de trabajos investigativos, su publicación o la realización de eventos de divulgación cultural. Propósitos y constancia   Cuántos Centros de Historia existen en el departamento? A la fecha tenemos 25 Centros de Historia funcionando bajo el aval de la Academia los cuales se ubican en las cuatro direcciones cardinales del territorio cundinamarqués. Tenemos, así mismo varios en proceso de formación y el objetivo de completar los de cabeza de provincia.   ¿Son satisfactorios los resultados alcanzado por los Centros de Historia? Ampliamente satisfactorios. Esta es una labor que requiere constancia en el desarrollo de los propósitos internos del Centro y perseverancia en la acción con la comunidad. Los resultados deparan grandes satisfacciones tanto al grupo como individualmente a los integrantes de un Centro de Historia que viven la alegría de ser útiles al poder aportar de manera efectiva a la vida cultural de su terruño. http://www.eltiempo.com/colombia/cundinamarca/4deseptiembrede2008/25-centros-de-historia-de-cundinamarca-buscan-mejor-financiamiento_4502293-1