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lunes, 24 de enero de 2011
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domingo, 23 de enero de 2011
lunes, 20 de diciembre de 2010
TENA - Apuntes de Historia
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| Laguna de Tenasucá hoy conocida como Laguna de Pedro Palo foto: Archivos Municipales |
TENA –
Tenasuca en lengua Chibcha traduce:
TENA, tierras bajas cerca de montañas, o tierras bajas rodeadas de montañas.
SU, lo encontramos asociado a la altura, al sol y a lo cálido.
CA, era asignado a las fortalezas y/o casas del Zipa; Por tanto, Tenasucá podría interpretarse como "Tierras cálidas montañosas y llanas, protegidas por guerreros del Zipa".
Otras interpretaciones expresan que "zucá", significa hermosa.
En tiempos Muiscas, el Zipa de Bacatá poseía en inmediaciones de Tenasuca una de sus casas privadas, que los cronistas refieren como casa de recreo.
En tiempos Muiscas, el Zipa de Bacatá poseía en inmediaciones de Tenasuca una de sus casas privadas, que los cronistas refieren como casa de recreo.
De acuerdo a la organización política de los Muiscas, también debió existir allí un fuerte de guerreros-Guechas, para protección de las fronteras, cuyo mando central se encontraba en Fusagasugá. Los cronistas refieren, que en tiempos del Zipa Nemequene, su sobrino Tisquesusa (futuro Zipa) estuvo asignado a este territorio como Jefe de los Ejércitos del Zipa y organizo la defensa de las fronteras.
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| Camino Real de Tena FoArchivos Municipales |
En el período temprano de la conquista, hacia 1548, El primer encomendero que figura en los registros es el conquistador Antón de Olalla, hijo de Alonso de Olalla Herrera encomendero de Facatativa, Nocaima y otros pueblos circunvecinos. Hacia 1607 el presidente Borja establece el resguardo indígena en inmediaciones de la Laguna de Tenasucá donde son congregados los nativos de este y otras aldeas.
En este período, figura con tierras de encomienda Francisco de Herrera, otro hijo de Alonso de Olalla Herrera, quien según Ocaris, era hijo natural. En 1630 María Alvarez, mestiza de Tena según Ocaris, hija de Francisco de Herrera y viuda de Juan Romano, registra testamento a favor de dos hijas de su matrimonio; Inés de Tena y Elvira de Tena. Esta última, contrajo matrimonio con el español Ortún Ortiz, matrimonio muy respetado, citan los cronistas, y Elvira se encuentra referida como doña Elvira de Tena. De este matrimonio hubo varios hijos con descendencia.
Con la llegada de los Jesuitas en la primera década del siglo XVII, le son asignadas a los Jesuitas tierras que aún se encontraban "vacas"en diferentes lugares de Santafé, entre ellas gran parte del territorio de Tenasucá que luego fueron ampliando por compras o cesiones y/o donaciones de Caciques nativos, muy frecuentes entonces, logrando establecer así un extenso territorio denominado "La Compañía", que incluía varias sub-haciendas entre ellas la llamada hacienda el Trapiche en Tena, "El Chocho" en Fusa, Doyma en la Mesa, San Javier y San José y San Juan en la Vega y Nocaima y Chamicera en Facatativá entre otros.
En 1767 el Rey ordena la expulsión de los Jesuitas de las Colonias de Indias y la confiscación de los bienes en su poder; las haciendas son puestas en venta y rematadas al mejor postor, algunas de estas haciendas fueron fraccionadas, no obstante, siguieron siendo grandes extensiones territoriales.
El territorio correspondiente a la Hacienda El Trapiche en Tenasucá, de una extensión bastante considerable, fue adquirida por un español funcionario del gobierno, de nombre Clemente Alguacil, quien reconstruyó la iglesia y cedió un terreno para la población, en razón a que la hacienda en poder de "La Compañía", había absorbido las antiguas tierras asignadas a los nativos como resguardo.
TENA ante La Independencia.
1810, El párroco de Tena que figura en los registros de este año era el presbítero Hermenegildo Torres, que además era recaudador y administrador de diezmos y rendidor de cuentas.
Corregidor: Teniente letrado don Nicolás Ballén Guzman, del Partido de la Mesa, con jurisdicción sobre los pueblos del partido.
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| Casona de la antigua Hacienda Foto, Archivos Municipales |
1811, septiembre: Don Antonio Nariño, posesionado como presidente interino, convocó elección de Diputados para conformar el primer Colegio Revisor de la constitución (de 1811). Para esta elección de Diputados, el Precursor expidió un Decreto que entre otras normas contemplaba los pasos que debían cumplirse para llevar a cabo el mandato; veamos:
[...] Cualquier pueblo por pequeño que sea, debe elegir un Apoderado, que sufrague por él en las elecciones de Cabeza de Partido...La elección de Apoderados debe recaer en sugetos (Sic.) vesinos (Sic.) de la Parroquia o pueblo que elige...; La fórmula del voto será la siguiente: Yo, N., vecino de la Parroquia de N., elijo por Apoderado de este pueblo para que sufrague en la elección de Electores que ha de hacerse en la Cabecera de este Partido en este presente año de .... a N., ...; los apoderados elegidos presentarán documentos al Corregidor[...]
[...] los pueblos que no tengan pila y estén anexos a otra iglesia o parroquia, serán convocados a esta para que asistan como parroquianos de esta...; los pueblos que no tuviesen jurisdicción propia, serán convocados por el párroco o por quien de algún modo ejerza jurisdicción...; Los pueblos que estén sujetos y no tengan Alcalde Pedáneo, se enviará un regidor para que convoque y presida la Junta [...]
De acuerdo al anterior decreto del Presidente Nariño, es ineludible aceptar que en el territorio de la antigua Tena, dicho mandato se cumplió y se eligió un representante, pues era imperioso mandar un representante de Tena a la Cabecera del Partido, que entonces era La Mesa, máxime cuando allí habitaba un reconocido realista, como lo fue el señor Clemente Alguacil, propietario de una gran extensión de la antigua Hacienda Tenasucá, a quien tenían muy en cuenta en Santafé, como más adelante lo confirmaremos.
1812. Los pueblos procedieron a convocar las Juntas para elegir Representantes y en las cabeceras de los partidos se llevo a cabo la votación para elegir los Diputados al Colegio Revisor.
1813. El presidente Nariño convoca nuevamente a los Diputados e instala el Colegio de Diputados en Junio 13, quienes a partir de este día sesionan para estudiar La Declaración de Independencia de Cundinamarca, presentada por Nariño.
16 de Julio de 1813. Promulgación de la Declaración de INDEPENDENCIA DE CUNDINAMARCA, y envía a todos los pueblos de Cundinamarca la Declaración de Independencia.
Nariño, promulga un Decreto, similar al anterior, de obligatorio y riguroso cumplimiento, para que en todos los pueblos, villas, ciudades, resguardos, ayuntamientos, se presente por cada ciudadano, frente a la autoridad o al párroco del lugar, el Juramento solemne a la Libertad y a la Independencia de Cundinamarca. El Decreto contenía el texto del juramento que debía hacerse: “ Jurais a Dios a Nuestro Señor y esa señal de cruz, sostener con vuestras opiniones, vuestros bienes y vuestras vidas, la Independencia y soberanía del pueblo que constituye el Estado de cundinamarca?
Y responde: SI, JURO; Si así lo hiciere Dios le ayude y si nó se lo demande!"El Juramento anterior, es otro hecho de nuestro proceso de Independencia, que indudablemente se realizo en Tena.
Empréstito Decretado para la Campaña Libertadora de Nariño.
Este empréstito fue decretado con cargo al comercio, al Clero secular, regular y a los hacendados, y como todos los decretos del presidente Nariño, no contemplaban excepciones y eran de obligatorio cumplimiento; Como recaudadores para los pueblos del partido de la Mesa, se comisionó a los señores José Nadal Uribe y Emidgio José Troyano. Don Clemente Alguacil, figura con una contribución de $4.000, y en los registros figura con fecha 29 de septiembre de 1813, una anotación en la que solicita rebaja.
TENA ante el Régimen del terror
1816. En Mayo de este año, ingresan a nuestro territorio cerca de 15.000 hombres armados del ejército enviado por el rey de España con la misión de reconquistar los territorios perdidos, bajo el mando del General Pablo Morillo. El señor Clemente Alguacil, propietario y vecino de Tena, se presenta ante el General y le invita a su hacienda. Días después el "Pacificador" Pablo Morillo junto a su Mariscal de Campo Pascual Enrile y algunos escoltas se desplazaron hasta Tenasucá donde permanecieron algunos días según expresan los registros. (Ibáñez, crónicas de Bogotá)
Probablemente Morillo, desde allí se desplazó hasta La Mesa, pues existen registros de unos patriotas fusilados en esta población por orden del "pacificador" Pablo Morillo.
TIEMPOS DE LA GRAN COLOMBIA
En el tiempo de la Gran Colombia, el General Bolívar ordena la expropiación y/o confiscación de tierras de españoles realistas y el Congreso de Angostura autoriza que con dichas tierras se paguen los servicios que La República adeuda a los Generales Libertadores.
En este proceso, una franja de La Hacienda Tena es asignada a Juana Bolívar, hermana del Libertador y otra a doña Josefa Santander hermana del General Santander. En 1820, Josefa Santander contrae matrimonio con el Coronel venezolano José María Briceño; lo que explicaría la presencia del General Santander y sus estrechos vínculos con Tena. Las hijas del matrimonio de doña Josefa Santander y el General Briceño, heredaron la hacienda.
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| Placa en honor al General Santander primer Alcalde de Tena Foto, Archivos Municipales |
Posteriormente las herederas, señoritas Briceño Santander, venden la hacienda al doctor Francisco Javier Zaldúa, (1811-1882) elegido presidente de la República en 1882, quien falleció en el ejercicio de su cargo en el mismo año de su posesión, y siendo aún propietario de La hacienda Tena, razón por la que esta, quedó sumida por un tiempo en el abandono.
Posteriormente, los herederos la ponen en venta y es adquirida por los hermanos Julio y Pablo Barriga, comerciantes y pioneros de la industria nacional y fundadores de la Ferrería de la Pradera en Subachoque.
La actual población está localizada sobre un área segregada por orden del Gobierno Nacional, de la antigua hacienda El Rosario, que junto a la, entonces, hacienda El Colegio, desde los tiempos de la colonia, eran propiedad de la comunidad religiosa del Colegio Mayor del Rosario.
La fundación de Tena se conmemora el 11 de diciembre, fecha de la asignación del resguardo por el presidente Borja en el año 1607.
Tena integra la provincia del Tequendama, junto con los municipios de Anapoima, Anolaima, Apulo, Cachipay, El Colegio, La Mesa, Quipile, San Antonio del Tequendama, y Viotá.
jueves, 9 de diciembre de 2010
JORGE TADEO LANDINEZ Y SU IMPERIO FINANCIERO
¿LA PRIMERA PIRAMIDE FINANCIERA EN LA REPUBLICA?
El primer descalabro financiero de grandes proporciones que arrastró consigo a notables terratenientes de la república, se registro en la primera mitad del siglo XIX siendo su protagonista don Jorge Tadeo Landínez, ilustre hijo de Boyacá.
Landínez, nacido en el municipio de Samacá, estudió en Tunja y luego en Bogotá donde se recibió de abogado. Fue diputado en épocas del General Santander, representante al Congreso, funcionario de hacienda en Tunja, rector del Colegio Boyacá de Tunja, Ministro de Hacienda, Ministro del Interior y ministro de Relaciones exteriores entre otros cargos que ejerció especialmente en el Gobierno del presidente Márquez. Su amplia trayectoria política le sirvió de base y respaldo para incursionar en el mundo financiero, en el que se dice inicio sus negocios con un capital de $22.000.
El sistema desarrollado por Landínez consistía en recibir dinero a interés, que luego prestaba a terceros sobre hipotecas. El dinero depositado en sus arcas, lo respaldaba con pagarés, letras y en ocasiones también con hipoteca. Extendía los pagarés y letras con carácter de "negociables" y consiguió que estos circularan en la capital como billetes de banco. La compañía creada por Landínez multiplico rápidamente sus actividades financieras y en menos de tres años alcanzó activos por cerca de un millón y pasivos por dos millones. La oficina se llamó "Compañía de Giro y Descuento" que alcanzó gran reconocimiento gracias al cumplimiento en el pago de intereses a sus depositarios, cuyo monto ascendía al 2% sobre la suma total. La popularidad de la compañía creció día a día y personas de todos los rangos sociales incluyendo compañías religiosas, acudieron a la oficina de Landínez con el ánimo de multiplicar sus ahorros.
Los estudiosos de la historia financiera de Colombia, manifiestan que Landínez logró constituir un imperio que compraba numerosas propiedades urbanas y rurales, entre las que pueden citarse famosos predios fundados desde la colonia, como la Hacienda el Novillero que en 1810 era propiedad del segundo Marquéz de San Jorge y su hermano don Jorge Tadeo Lozano y Peralta.
Tibaitatá en Mosquera, que perteneció a los Vergara, Hatos de Funza que integraba también el Novillero, Chaleche en Sesquilé que más tarde fue propiedad de la familia Cuervo, Buenavista en Cota, adquirida por Urdaneta, El Cerezo y San Miguel en Facatativá, Matima en Sasaima de los Lozano Peralta, Siecha, El Salitre, Santa Bárbara, La Fiscala, Paloquemado, Tunjuelo, La hacienda Paime y La Mesa entre muchas otras. Landínez aprovechó hábilmente la Guerra desatada en esta época, para convertirse en el mayor proveedor de abastos de Santafé (dicho monopolio lo ostentó en la colonia el primer Marquéz de San Jorge).
Se constituyó además en proveedor del Ejército Nacional, razón por la cual incursionó en el sector de la industria y es mencionado como uno de los primeros empresarios industriales, ya que adquirió varias fábricas, entre ellas una de tejidos de algodón, la Ferrería de Pacho y la fábrica de Loza. Incursionó además en La explotación minera, tanto aurífera como carbonífera al Comprar las minas de carbón de Chaleche en Sesquilé, los predios con yacimientos carboníferos de Zipaquirá y otros que lo convirtieron en el mayor proveedor de carbón de Bogotá.
En el sistema de transporte, adquirió las mejores recuas y contrató los mejores arrieros para prestar el servicio de transporte. Landínez, llegó a ser el hombre más rico de la república pero en contraste con esta posición, era así mismo el que mayores obligaciones financieras poseía y Este aspecto le reclamaba permanente liquidez y lo obligaba a vender las mejores propiedades con mínimas ganancias. La continua necesidad de liquidez se hizo cada vez más evidente y en consecuencia la oficina empezó a retardar el pago de intereses que motivó la alarma general. Landínez, reunió a los depositarios para explicarles la situación y manifestarles que el colapso se podría evitar si seguían apoyando la compañía. Su estrategia para impedir la quiebra no contó con el respaldo suficiente y finalmente, su gran imperio económico cayó en la bancarrota arrastrando con él numerosos inversionistas.
Tibaitatá en Mosquera, que perteneció a los Vergara, Hatos de Funza que integraba también el Novillero, Chaleche en Sesquilé que más tarde fue propiedad de la familia Cuervo, Buenavista en Cota, adquirida por Urdaneta, El Cerezo y San Miguel en Facatativá, Matima en Sasaima de los Lozano Peralta, Siecha, El Salitre, Santa Bárbara, La Fiscala, Paloquemado, Tunjuelo, La hacienda Paime y La Mesa entre muchas otras. Landínez aprovechó hábilmente la Guerra desatada en esta época, para convertirse en el mayor proveedor de abastos de Santafé (dicho monopolio lo ostentó en la colonia el primer Marquéz de San Jorge).
Se constituyó además en proveedor del Ejército Nacional, razón por la cual incursionó en el sector de la industria y es mencionado como uno de los primeros empresarios industriales, ya que adquirió varias fábricas, entre ellas una de tejidos de algodón, la Ferrería de Pacho y la fábrica de Loza. Incursionó además en La explotación minera, tanto aurífera como carbonífera al Comprar las minas de carbón de Chaleche en Sesquilé, los predios con yacimientos carboníferos de Zipaquirá y otros que lo convirtieron en el mayor proveedor de carbón de Bogotá.
En el sistema de transporte, adquirió las mejores recuas y contrató los mejores arrieros para prestar el servicio de transporte. Landínez, llegó a ser el hombre más rico de la república pero en contraste con esta posición, era así mismo el que mayores obligaciones financieras poseía y Este aspecto le reclamaba permanente liquidez y lo obligaba a vender las mejores propiedades con mínimas ganancias. La continua necesidad de liquidez se hizo cada vez más evidente y en consecuencia la oficina empezó a retardar el pago de intereses que motivó la alarma general. Landínez, reunió a los depositarios para explicarles la situación y manifestarles que el colapso se podría evitar si seguían apoyando la compañía. Su estrategia para impedir la quiebra no contó con el respaldo suficiente y finalmente, su gran imperio económico cayó en la bancarrota arrastrando con él numerosos inversionistas.
lunes, 6 de diciembre de 2010
ZIPACON
ZIPACON – Apuntes de Historia
Zipacón, en lengua chibcha significa aliado del Zipa - amigo del Zipa.
Zipa: Señor de señores, Gran Señor
Con: lo encontramos relacionado con apoyo y/o amigo.
Zipacón Muisca, se encuentra registrado en las crónicas desde la época temprana de la Conquista, lo que indica que la aldea o poblado de acuerdo a la organización geopolítica de los muiscas, ya existía.
Según descripción consignada en las crónicas sobre los territorios de Bacatá, Zipacón se encontraba localizado en la frontera con los Panches, razón por la que dentro de la organización política muisca, se le consideraba un territorio de importancia y era resguardado por guerreros muiscas llamados guechas-guechuas.
Zipa: Señor de señores, Gran Señor
Con: lo encontramos relacionado con apoyo y/o amigo.
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| Parque Zipacón Archivos internet |
Según descripción consignada en las crónicas sobre los territorios de Bacatá, Zipacón se encontraba localizado en la frontera con los Panches, razón por la que dentro de la organización política muisca, se le consideraba un territorio de importancia y era resguardado por guerreros muiscas llamados guechas-guechuas.
Fray Pedro Simón en las citas sobre Bochica refiere: […que los muiscas decían que Bochica había visitado Zipacón y allí se alojó algunos días y, que después partió rumbo a Cota donde se instaló y vivió en la cueva de la loma largo tiempo…].
El primer encomendero que aparece registrado con encomienda en el territorio de Zipacón es el conquistador Francisco de Figueredo, integrante de la hueste de Quezada.
Figueredo Contrajo matrimonio con Eufrasia de Santiago, hermana de María de Santiago encomendera de Cota y viuda del conquistador Francisco de Tordehumos. Eufrasia, al igual que su hermana María, en Cota, heredó la encomienda de Zipacón. Posteriormente, aparece con encomienda de tierras en este territorio Diego Osorio de Paz, bizniento del consquistador Alonso de Olalla Herrera, poseedor de una extensa encomienda en Facatativá, y grandes estancias, también llamadas encomiendas, en Sasaima y Nocaima.
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| Zipacón - centro Archivos Internet: deverano.net |
En 1560, se registro un levantamiento de protesta indígena, en contra de los traslados masivos a las reducciones, liderada por los Muiscas en la que estuvieron implicados los Caciques de Zipacón, Tenjo y el capitán de Bogotá. Las medidas tomadas por los conquistadores-encomenderos, según los cronistas, fue reducirlos a prisión y quemar las casas y labranzas de sus viejos y antiguos pueblos.
En 1633, figura el registro de matrimonio de Tuntaque, cacique Yanacona[1], con indígena natural de Zipacón, ambos de las tierras del encomendero Osorio .
El Sabio Mutis en Zipacón
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| Foto. archivos internet |
A finales del siglo XVIII, en la época de la ilustración granadina y de la Real Expedición Botánica que dirigió el sabio José Celestino Mutis; este, deja en sus registros notas sobre sus estudios en Zipacón, y también cita el poblado en una carta que dirige al científico Linneo en diciembre de 1761:
"... me hizo el favor su excelencia de invitarme a que saliese a examinar la quina, que decían hallarse tan cerca de Santa fé... me determiné a decirle que también sería muy oportuno hacer algunas tentativas sobre la canela, que decían también estar muy cerca, pues me hablan asegurando que habita este árbol en el monte de Zipacón" (sic.) Lo anterior sugiere que el Sabio Mutis visito las inmediaciones de Zipacón. (sobre la referencia a la Quina corresponde al municipio de Tena).
EVIDENCIAS ARQUEOLOGICAS PREMUISCAS
En 1980, los doctores Gonzalo correal Urrego y María Pinto Nola, realizaron exploraciones arqueológicas en los abrigos rocosos de Zipacón, donde localizaron evidencias materiales de grupos humanos anteriores a la cultura Muisca.
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| Cerámica Periodo Herrera-Zipacón Archivos Blaa.net |
El informe de Los científicos menciona que dichas evidencias corresponden a grupos de cazadores recolectores tardíos, que alternaban la caza y recolección con prácticas agroalfareras. La antigüedad del material arqueológico es de 1270 años A.C. (o 3.270 A.P.) y corresponde al Período Herrera, que en nuestro país demarca las primeras actividades agroalfareras desarrolladas por grupos humanos primitivos.
El municipio de Zipacón tiene registrado en sus anales como fecha de fundación hispánica Julio del año 1561. Integra la Provincia Sabana de Occidente, junto con los municipios de Bojacá, El Rosal, Cota, Facatativá, Funza, Madrid, Mosquera, Subachoque y Tenjo.
jueves, 21 de octubre de 2010
APUNTES DE SESQUILE
Sesquile- en lengua muisca significa agua caliente.
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| Laguna del Cacique de Guatavita Tomado de: Archivos Web del municipio |
Los muiscas explotaron Minas de carbón mineral en la parte denominada Chaleche y mina de sal en la parte llamada Sesquile, que más tarde en tiempos del adoctrinamiento, fue nominada como minas de Sanjuan de Sesquile. Las minas continuaron siendo explotadas con las técnicas muiscas durante la Colonia y gran parte de la república, generando rentas tanto para la nación como para el municipio hasta la construcción del Embalse de Tominé, que cubrió entre otras importantes zonas, la parte de las antiguas minas de sal y de carbón.
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| Parque principal de Sesquilé Foto: Archivos virtuales del Municipio |
En las medianías del siglo XIX, aparece como propietario de las minas de Chaleche don Rufino Cuervo(1801-1853) Vicepresidente de la República en 1847 y candidato a la presidencia en 1848. Al morir don Rufino, los bienes son heredados por sus hijos Angel, Antonio, Luis y Rufino José. El hijo mayor Angel, literato, poeta y periodista se encargó por un tiempo de los negocios de la familia incluyendo la administración de las minas de Sesquilé.
Dentro de los escritos de don Angel Cuervo encontramos el siguiente párrafo que menciona a Sesquilé:
Dentro de los escritos de don Angel Cuervo encontramos el siguiente párrafo que menciona a Sesquilé:
"En los seis años que estuve sumergido en la soledad de Sesquilé, cooperando, como nadie, a la explotación de las minas de sal y de carbón y a la prosperidad de la empresa, muchas veces por la tarde cuando mi presencia no era necesaria en la fábrica, me dirigía, por vía de paseo, a las estancias vecinas, y allí, sin que nadie me viera, me sentaba bajo la enramada a contemplar los labradores tan fatigados ya como lOs mismos bueyes Con que araban desde las primeras horas de la mañana; la mujer sentada en la puerta de la ahumada cabaña, remendaba la ropa del marido o de los pequeñuelos, que jugueteaban a su lado; y luego la veía levantarse e ir Con su prole a amarrar el ternero al tronco del arrayán del patio..."
El primer conquistador que figura como encomendero de tierras y de indios en Sesquilé es Cristobal Bernal integrante de la hueste de Quezada, a quien le fue asignada la encomienda como reconocimiento a sus servicios en la jornada de "rescate e incautación" de los tesoros y la captura y prisión del Zaque señor de Tunja. La encomienda fue heredada por su hijo mayor Luis Bernal Castro.
Sesquilé fue fundada el 12 de Octubre de 1600 por el Oídor Luis Enríquez. Integra la Provincia de Almeydas junto con los municipios de Chocontá, Tibirita, Machetá, Suesca, Villapinzón y Manta.
[1] Los expertos en estudios Muiscas mencionan que de acuerdo a la organización y jerarquías muiscas, Guatavita era un Usacazgo integrado por unidades territoriales llamadas Cacicazgos. Otros Usacazgos fueron Usaquén y Suba.
lunes, 20 de septiembre de 2010
EL MONO DE LA PILA
Septiembre 20, 2010 6:00 am
"Si no le gusta, vaya a "Quejarse al Mono de la Pila', decían los abuelos cuando se querían deshacer de las protestas de sus hijos o nietos. Esa era su última palabra. Cuando decían eso, no había que insistir más. La batalla estaba perdida.
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| Tomado: Museo Nacional |
Y, por supuesto, nadie iba hasta el Mono de la Pila. Porque, entre otras cosas…. ¿Dónde está el Mono de la Pila?
Cuentan los que saben, es decir los historiadores, que el Mono de la Pila estaba ubicado en plena Plaza de Bolívar, que para la época de la Independencia era la Plaza Mayor, en donde se hacía el mercado. A la pila se iba a buscar el agua. Le acortaba a los paisanos el viaje hasta los ríos San Agustín y San Francisco.
Así lo narra el Oidor Don Alonso Pérez de Salazar, licenciado del consejo de su Majestad y juez del Reino de Nueva Granada e ideólogo de la pila, en uno de sus escritos: "Como para la utilidad y necesidad que esta República ha tenido de una fuente de agua y ornato della, mandamos hacer en la plaza pública una fuente de agua; y para que si los vecinos desta ciudad quisiesen alguna paja de agua para su casa, pagando por cada una della cincuenta pesos de oro corriente la pudiesen haber y tomar".
Las mamás de aquel entonces enviaban a sus hijos a traer el agua del Mono de la Pila. Y los chiquillos tenían que hacerlo, nada contentos por el esfuerzo que les significaba. Entonces llegaban allá quejándose. Y empezaban las quejas desde el mismo momento en que les decían que tenían que ir. Por eso las madres también les decían 'vaya a quejarse al Mono de la Pila'. Y el pequeñín regresaba con su buena cantidad de agua y ya sin ganas de refunfuñar. Lo había hecho ante el Mono.
En 1846 el Mono de la Pila, que había sido hecho en 1583, 'salió a volar de allí', cuando decidieron reemplazarlo por la estatua de Simón Bolívar, y fue a parar a la plazoleta de San Victorino, en donde estuvo unos años. Después lo trasladaron a la plazoleta de San Carlos, hoy llamada Rufino José Cuervo, en la calle 10 entre carreras sexta y séptima, frente a la iglesia de San Ignacio.
En 1890, el Gobierno Nacional construyó allí un jardín y mejoró la base de la fuente, respetando la columna histórica, que por más de tres siglos había sido gala de la ciudad.
En el mismo año, 'El Mono' fue trasladado al Museo Nacional, en la sede de las casa de las Aulas. En 1922, el Museo Nacional se trasladó al edificio Pedro A. López, ubicado en la Avenida Jiménez entre carreras Séptima y Octava y se llevó consigo al Mono de la Pila.
En 1940 regresó a la casa de las Aulas, hoy en día Museo de Arte Colonial (carrera 6 # 9-77), en donde permanece y a donde llegan muchos bogotanos a lanzar sus monedas del deseo.
La figura, que actualmente mide 4,12 metros, por varias adaptaciones que se le han hecho con el tiempo, está dividida en seis partes y fue construida aproximadamente en 1583 por orden del Cabildo santafereño.
En la parte más alta de la pila está 'El Mono', que es la figura de San Juan Bautista niño, que era de cabello rubio; seguido por los escudos de armas del Reino de Nueva Granada, puesto por los virreyes; y más abajo, una taza o pileta sobre una plataforma circular.
Para los bogotanos que creen que han visto al Mono de la Pila frente al Hotel Tequendama (calle 27 con carrera Séptima), no se engañen. Esa es una réplica que le regalaron a la ciudad en 1960.
Así es que ya sabe a dónde ir a quejarse. Lo mejor es que es gratis. Como el Museo de Arte Colonial está abierto de martes a domingo, de 9 de la mañana a 5 de la tarde, si le da por quejarse a otra hora, le tocará irse para la réplica de la calle 26. Nada que hacer. Y si no le gusta, pues vaya a quejarse al Mono de la Pila.
viernes, 27 de agosto de 2010
NOTICIAS DE LA ACADEMIA DE HISTORIA DE CUNDINAMARCA
¡CONTINUA EL CICLO DE CONFERENCIAS
CONMEMORATIVAS DEL BICENTENARIO!
SEPTIEMBRE 11 - EN ZIPAQUIRÁ HORA 10:00am
PATRIMONIO ARTÍSTICO Y CULTURAL
"Pintura Histórica de la Independencia"
Gonzalo Garavito Silva
"Legado Patrimonial de la Independencia"
Alberto Corradine Ángulo
http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/revistaun/article/viewFile/11723/12409 Biblioteca Pública Regional de Zipaquirá Avda. Carrera 15 No. 1-26 Sur | |
El pasado sábado 14 de agosto, en el salón principal de la biblioteca en la Casa Bolivariana de Colombia, en Sesión Especial los académicos integrantes de la corporación se reunieron para dar continuidad al Ciclo de Conferencias: "Cundinamarca Bastión de la Independencia". La reunión, bien concurrida por los académicos, recibió con beneplácito las intervenciones de dos temas de gran Interés Francisco Javier Matis y Próceres y Naturalistas.
http://cundinamarca-historica.blogspot.com/2011/02/mes-de-diciembre.html
VUELVE EL EDIFICIO, PALACIO DE SAN FRANCISCO A CUNDINAMARCA
Con antelación a las importantes conferencias se desarrolló un espacio para proposiciones y varios. El señor presidente de la Academia recalcó, la importancia de los actos ya realizados el 16 de julio 2010 "Día de e Cundinamarca en el Palacio de San Francisco" cuando se oficializó la entrega del edificio a la Gobernación de Cundinamarca, por parte del Colegio del Rosario.
Se destaca la culminación de este proyecto que la Academia de Historia de Cundinamarca ha venido liderando desde tiempo atrás, con el propósito de recuperar para la cultura cundinamarquesa el edificio más emblemático de nuestro departamento.
El valioso monumento arquitectónico de Cundinamarca se encuentra localizado en el Centro Histórico de la capital de la República, ubicado en el costado norte de la Avenida Jiménez de Quesada entre carrera séptima y octava, vecino a la colonial Iglesia de San Francisco.Luego en la Gobernación de Cundinamarca, dentro de las instalaciones del edificio de la calle 26 se llevo a cabo la importante ceremonia de la develación del Libro de Piedra, que contiene la historia de Cundinamarca y consiste en placas grabadas en piedra, instaladas en columnas que rodean la plazoleta de la Gobernación.
Acto seguido se procedió a descubrir las esculturas de Policarpa Salavarrieta, un representante de la raza Muisca y uno de la raza Panche, que podremos admirar cuando visitemos las instalaciones de la Gobernación de Cundinamarca.
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viernes, 20 de agosto de 2010
ANAPOIMA - APUNTES DE HISTORIA
El nombre de Anapoyma proviene desde los ancestros nativos, con distintas pronunciaciones según actas levantadas por oídores y visitadores en tiempos del período temprano de la colonia, entre éllos: Poyma, Enepoyma, Anypoima y, posteriormente se regulariza y, es citado Anapoyma.
En la tradición oral del municipio, se narra una leyenda sobre el nombre del municipio que dice: surgió como resultado del matrimonio entre el Cacique Poyma y la princesa Ana de la comunidad Luchuta. (Téngase en cuenta que Ana, es nombre de origen Español).
En tiempos prehispánicos el territorio de Anapoyma se encontraba habitado por comunidades de Luchutas y Poymas que integraban a su vez la nación Panche, tmbién denominada Panchea por los conquistadores.
Los Poymas, según refieren las crónicas de indias, fueron hábiles comerciantes de oro y otros productos y basaban gran parte de su comercio en el intercambio que realizaban con los muiscas, con quienes intercambiaban oro por mantas, esmeraldas y sal. Los cronistas mencionan que los Poymas tenían en sus asentamientos sitios de comercio al que acudían regularmente los Pascas; Fray Pedro Simon sobre los sitios de mercado nativos refiere:
"…el uno en los pueblos que estaban en las márgenes del Río Grande de la Magdalena, tierra muy caliente, poblada por ambas partes de los indios Poinas como los llamaban los españoles Yaporoges, por su Cacique de ellos llamado Yapaocos… A las tierras de estos acudían a hacer mercados los moscas, en especial los del pueblo de Pasca y sus convecinos, llevándoles mucha cantidad de finas mantas, sal y esmeraldas, con que rescataban del mucho oro fundido y en joyas que les daban en trueque los Yaporoges (sic.)" [1]
El primer encomendero beneficiado con las tierras de Poymas y Luchutas, fue Francisco Ortiz, soldado de la hueste de Nicolás de Federmán. Los naturales fueron trasladados de sus antiguos lugares a un nuevo asentamiento que resulto llano e improductivo, que años más tarde se conoció como "La Mesa de Mejía". Inconformes con el sitio, los nativos iniciaron una larga y penosa reclamación ante el tribunal de la Real Audiencia, que sólo prosperó hasta el 10 de Agosto de 1627 (tres generaciones posteriores), cuando el tribunal ordenó que le fueran reintegrados sus antiguos sitios y adjudicados como resguardos "desde un árbol de guasimo bajando por la quebrada del Totumo hasta la confluencia de esta con el Río Bogotá".
A pesar de la providencia del tribunal, esta solo fue ejecutada 60 años más tarde, en 1686. Al momento del primer dictamen del Visitador (1627) figuraba como sucesor de la encomienda de las antiguas tierras de Poymas y Luchutas Francisco Ortiz Carvajal y, en 1686 cuando se hizo efectiva, el titular de la encomienda era Francisco Alvarez de Velazco, quien presentó un informe donde testificaba que tan sólo quedaban 7 indios y, por tanto, no se justificaba el Resguardo, así que elevaba la petición para que las tierras del resguardo de Los Poymas y Luchutas se le adjudicacen.[Alvarez de Velazco era hijo de Gabriel Alvarez de Velazco, quien en el año de 1627 era Oidor-Visitador]
Anapoima conmemora su fundación Hispánica el 10 de Agosto. Integra la provincia del Tequendama junto con los municipios de El Colegio, San Antonio del Tequendama, Anolaima, La Mesa, Tena, Apulo, Quipile, Viotá y Cachipay.
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