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jueves, 3 de junio de 2010

NOTICIAS ARQUEOLOGICAS DE NEMOCON

Reserva arqueológica sería sepultada por relleno sanitario

En este sitio se han encontrado restos de los primeros pobladores de la sabana. Sería declarado zona de protección arqueológica.
Foto: Javier Sandoval
La Universidad Nacional alerta por hallazgo de restos de hace 9000 años de incalculable valor histórico, en vereda de Nemocón que está siendo alistada para recibir la basura de veinte municipios.
Al polémico relleno sanitario de Nemocón, al que se han opuesto autoridades y habitantes de este municipio a hora y media de Bogotá, porque recibiría la basura de entre 20 y 23 poblaciones, le salió un nuevo lío: un informe de la Universidad Nacional revela que en el sitio hay una importante reserva arqueológica.
En el lugar previsto para el botadero, en la vereda de Checua, a 12 kilómetros del casco urbano de Nemocón, encontraron restos de humanos que habrían vivido allí hace 9.000 años, y de mastodontes de hace unos 10.000 años.
"El relleno -que recibiría aproximadamente 130 toneladas diarias de basura- estaría situado en un lugar que es documento histórico de los procesos culturales y ambientales que se han vivido", afirma la arqueóloga y profesora de la Universidad Nacional Ana María Groot, quien hace parte del equipo de investigación.
Voceros del Museo Arquelógico Nacional de Ingeominas confirmaron que exploraron los restos de los mastodontes, que habrían convivido con los primeros habitantes del altiplano de Bogotá.
Link siguiente: Informe sobre análisis científico datación esmalte dental Checua

martes, 25 de mayo de 2010

LA GESTA DE INDEPENDENCIA

LOS PALENQUES EN LA COLONIA


Con motivo de la conmemoración del 20 de Julio de 1810, se torna imprescindible recordar algunos sucesos ocurridos durante la dominación española, pues reflejan no la sumisión pasiva de los naturales de estas tierras, sino  recurrentes manifestaciones de inconformidad y descontento ante los abusos de funcionarios y del gobierno colonial.
En primer lugar recordemos que el territorio nacional fue gobernado desde 1550 por la Real Audiencia de Santa Fe que funcionó bajo la jurisdicción del Virreinato del Perú hasta la segunda década del siglo XVIII en que es instituido el Virreinato de la Nueva Granada. El Nuevo Virreinato estaba conformado por La Audiencia de Quito, hoy República del Ecuador, la Capitanía general de Venezuela, hoy República de Venezuela y la Audiencia de Santa Fe, sede del Virreinato, hoy República de Colombia, que incluía entonces la Provincia de Panamá y Veragua.
En segundo lugar es importante reconocer que a partir del mismo momento del desembarco hispano en las costas nacionales y a pesar de las "campañas de pacificación"  que a  lo largo y ancho de nuestro territorio realizaban los conquistadores, los nativos rechazaban la idea del sometimiento y continuamente se  sublevaban, aún a riesgo de su propia vida  y muchos optaron por  internarse en las zonas selváticas y montañosas que afrontar el trabajo forzado y las contribuciones que sus "amos"  exigían.

 Con la llegada de la población esclava, los alzamientos se hicieron más frecuentes así como la formación de palenques. Entre 1529 y 1600 hay catorce levantamientos registrados. Entre 1600 y 1700 las estadísticas mencionan trece, entre 1700 y 1810 los informes hablan de treinta.  
En el último siglo del domino español la mayoría de palenques fueron conformados por los esclavos, pero se destacan dos sublevaciones indígenas en el actual departamento de Cundinamarca, la primera en 1758 cerca del entonces Distrito de Tocaima en el que conformaron el Palenque de Matima y en 1798 el alzamiento de los naturales de Síquima y la conformación del Palenque de Guayabal de Síquima.
 Por último debemos citar el más famoso de todos; El Palenque de San Basilio que logró subsistir hasta la Republica y en la actualidad es la Población de San Basilio de Palenque en el Departamento de Bolívar.
Los palenques eran aldeas que conformaban los "cimarrones" (fugitivos), donde se agrupaban y organizaban socialmente. La mayoría de palenques posteriormente eran invadidos y destruidos por las fuerzas del gobierno colonial, con algunas excepciones como el Palenque de San Basilio.

(Nota: Los datos anteriores sólo incluyen informes de las insurrecciones de población nativa y esclava)

domingo, 16 de mayo de 2010

EL BICENTENARIO en CUNDINAMARCA

En:  Academia de Historia de Cundinamarca


CICLO DE CONFERENCIAS DEL BICENTENARIO

"Cundinamarca Bastión de La Independencia"

AÑO 2010





TEMAS: 
ABRIL 10 - En BOGOTA 

EL PRECURSOR
1a. " Nariño Genio de la Simbología Independentista"
Académico Presidente: Jorge David Rubio Rodríguez
2a. " Los Hijos del precursor Don Antonio Nariño"
Académico Roberto Uribe Pinto
MAYO 8 - EN ZIPAQUIRÁ
LOS COMUNEROS
1a. " La Revolución de los Comuneros, Movimiento Preindependentista"
Académico Carlos Gómez Ríos
2a. "Los Mártires Comuneros de Nemocón, Precursores de la Independencia"
Académico Germán Caballero
JUNIO 5 - EN BOGOTÁ
EL 20 DE JULIO DE 1810
1a. " El Golpe de Independencia un trabajo de equipo"
Académica Mercedes Medina de Pacheco
2a. "El Colegio del Rosario y la Independencia"
Académico Fernando Mayorga García
JULIO 10 - EN ZIPAQUIRÁ
APORTE DE LA PROVINCIA
1a. "Zipaquirá en la Independencia"
Académico Ernesto Campos García
2a. "Aporte de Pacho a la gesta emancipadora"
Académicos Ana Derly Prieto Novoa y Luis Antonio Murcia Castillo
JULIO 16 - EN BOGOTÁ
DIA DE CUNDINAMARCA
"Sesión Solemne conjunta de las Academias de Historia de Cundinamarca, Bogotá, Boyacá y Tolima conmemorativa del Bicentenario de la Independencia Nacional"
AGOSTO 3 - EN ZIPAQUIRÁ
 Sesión solemne de la Academia y el Centro de Historia de Zipaquirá en homenaje a los seis mártires zipaquireños de la Independencia"
AGOSTO 14 - EN BOGOTÁ
CIENCIA Y EMANCIPACIÓN
1a. "Próceres y Naturalistas"
Académico Vicepresidente Luis Enrique Gómez Casabianca
2a. "Francisco Javier Matís, Eslabón de la ciencia"
Académico Presidente Jorge David Rubio Rodríguez
SEPTIEMBRE 11 - EN ZIPAQUIRÁ
PATRIMONIO ARTÍSTICO Y CULTURAL
1a. "Pintura Histórica de la Independencia"
Académico Gonzalo Garavito Silva
2a. "Legado Patrimonial de la Independencia"
Académico Alberto Corradine Ángulo
OCTUBRE 2 - EN ZIPAQUIRÁ
SOCIEDAD NEOGRANADINA
1a. "Aspectos Sociales al inicio de la República"
Académico Hernando Forero Caballero
2a. "Personajes y familias cundinamarquesas en la Independencia"
Académico Luis Alvaro Gallo
NOVIEMBRE 6 - EN BOGOTÁ
LA MUJER
1a. " Las Mujeres de la Independencia"
Académica Alicia Hincapié Borda
2a. "Situación de la Mujer en la Independencia"
Académica Ruth Bohórquez Delgado
DICIEMBRE 4 - EN ZIPAQUIRÁ
EL NUEVO ORDEN POLÍTICO
1a. "La Constitución de 1811"
Académico Fabio Cárdenas Zorro
2a. "El Cambio de Régimen Político"
Académico Jorge Augusto Hernández


Apartes de la Conferencia del Académico
Fabio Cárdenas Zorro

Conferencias realizadas: 
En Bogotá:   Casa Bolivariana Avda. Calle 20 No 5 - 17 Este
En Zipaquirá: Biblioteca Pública Regional Zipaquirá Avda. Carrera 15 No. 1-26 Sur
Ciclo de Conferencias con la colaboración de la Biblioteca Pública Regional Zipaquirá

Artículos relacionados:
http://ruborpuebloscundinamarca.blogspot.com/search?q=el+florero  

http://ruborpuebloscundinamarca.blogspot.com/search?q=bicentenario


jueves, 1 de abril de 2010

SUBACHOQUE

APUNTES DE HISTORIA 
En las "crónicas de indias" también encontramos referido a Subachoque como: Ubachoque y Suachoque; De acuerdo a las primeras interpretaciones el significado  de Subachoque  es "Sitio de Trabajo" ;  y según estudios más recientes  sobre la lengua Chibcha tenemos entonces los siguientes significados: Suachoque = Trabajo bajo el sol;  Ubachoque = Trabajo bueno de siembras diversas;  significado de CHO = Bueno
De acuerdo a lo anterior podría interpretarse:  Subachoque  = Lugar de labranza y siembras buenas bajo el sol.
La Subachoque  Muisca de verdes campiñas, fue para sus habitantes un nicho de variada producción agrícola y buena   cosecha  de productos como la papa en sus distintas variedades [1],  fríjoles,  calabazas y por supuesto de maíz, entre otros. 
Archivos internet.
Desde la temprana época hispánica, las tierras de la labranza del sol fueron distribuidas como encomiendas entre algunos soldados conquistadores, quienes gracias a sus servicios en la "pacificación de indios" accedieron a tierras adicionales conformando así haciendas de grandes extensiones que cobijaban el territorio de varios de  los actuales municipios, como es el caso del conquistador Juan de Orejuela cuya hacienda contenía los territorios  de Subachoque y el Rosal,  terminando   en San Francisco y Sutatá (actual Municipio de Supatá).
Otro  conquistador que figura con tierras de encomienda en Subachoque es Juan de Guemez, integrante  de la gente de Quezada,  casado con Juana Florez quien heredo la encomienda. Otros registros que se encuentran son los  de Miguel de la Puerta, soldado de la gente de Nicolás de Federmán, que  poseía además tierras en Nocaima. 
Hacia 1580, el alguacil Francisco Estrada,  figura con estancia en Subachoque "que colindaba con las pequeñas parcelas de los indígenas"[2]. Estrada contrajo matrimonio con Francisca Arias de Monroy, heredera de las encomiendas de Machetá, Manta y Tibirita. Francisca sucedio al alguacil Estrada.
El Mayor encomendero de tierras en Subachoque fue Juan Ruiz de Orejuela, cuya propiedad iniciaba en San Francisco, cubría el Rosal y gran parte de las tierras de Subachoque. Las  tierras de encomienda al ser heredadas,  sufrían segregación por parte de los hijos sucesivamente y  dieron origen a  haciendas de menor extensión, que a su vez eran vendidas o pasaban a formar parte de otros latifundios.
A partir de la primera década del S.XVII, la Compañía de Jesús obtuvo autorización para establecer misiones tanto en los llanos como en la provincia de Santafé, y funda entre otras La gran hacienda del Noviciado y el Hato de Santa Cruz. La compañía para evitar la deserción de los nativos y mantener la fuerza de trabajo necesaria en sus misiones, implementa la figura del intercambio de naturales, entre los oriundos de   los llanos y los nativos de la sabana.  (es probable que el origen de la actual Vereda La Yeguera, provenga  del sitio o reducción en que fueron instalados los nativos trasladados de una comunidad llanera denominados  "Los Yegueras"). 
EPOCA DE LA INDEPENDENCIA
En los anales de la historia se encuentran inscritos patriotas oriundos de Subachoque: En el regimiento enviado en 1813 por el Presidente Antonio Nariño como fuerza de apoyo para el Comandante Bolívar, que entonces daba los primeros pasos hacia lo que sería su hazaña libertadora, los siguientes:  Teniente Jeremías Aguilera, combate en Urica, Venezuela 7 septiembre  1814; Ramón Antonio Luque, comandante, combate Chitagá, Santander, 25 noviembre  1815; José María Avellaneda, muerto en  combate en el sitio El Santuario,(Santander) el 2 de Noviembre de 1817. Y en la campaña libertadora de Bolívar encontramos al Sargento Tomás Aguilera,  Riobamba 21 abril  1822.
EPOCA REPUBLICANA
En 1861 en Jurisdicción de Subachoque, se registró un cruento enfrentamiento entre las fuerzas que defendían al presidente de la Confederación Granadina, Mariano Ospina Rodríguez y las tropas del General Tomás Cipriano de Mosquera, combate en el que murió el General José María Obando y triunfo el General Mosquera. En los anales históricos dicho enfrentamiento quedó registrado como "La batalla de Subachoque". 
LA FERRERIA DE LA PRADERA
Instalaciones de la Pradera 1898
Archivos Blaa.

En las últimas décadas del siglo XIX, el General Julio Barriga adquiere por compra hecha a los señores Carlos Manrique y Lorenzo Codazzi, una  hacienda   en Subachoque, llamada  la Pradera que incluía una Fundición de hierro.   La fundición o ferrería como comúnmente se llamó, fue pionera en los inicios  de industrialización del país. La Ferrería de la Pradera alcanzó a producir diariamente 40 toneladas de hierro entre los que fabricaron rieles para el ferrocarril y emplearon 520 trabajadores. A partir de 1886, el Gobierno del presidente Núñez por razones del déficit fiscal y de las guerras durante su gobierno, suspendió los pagos en efectivo a la Ferrería y los  reemplazo por pagarés que al no ser cumplidos, junto con la suspensión de los contratos,  causaron la quiebra  de esta novísima industria que se vio obligada a cerrar sus puertas.  
Posteriormente, en la primera década del siglo XX,   para cubrir los compromisos financieros de la Ferrería sus herederos la pusieron en venta.
EL ANGEL CUSTODIO DE SUBACHOQUE

En la Casa Cural del Municipio de Subachoque, se encuentra una pintura llamada El Angel Custodio y denominada el Angel Número 13, pues los expertos  asignan esta pintura al mismo autor de los doce Arcángeles de Sopó.
Subachoque conmemora en el mes de marzo su fundación Hispánica e integra la Provincia Sabana de occidente junto con  los municipios de El Rosal, Bojacá, Cota, Facatativa, Funza, Madrid, Mosquera, Tenjo y Zipacón.

Oleo del Siglo XVII
Atribuido al autor de los
Arcángeles de Sopó.
Tomado - Web Biblioteca 
Luis Angel Arango.







[1] Los cronistas mencionan la papa amarilla, que llamamos criolla, y la papa blanca.
[2] El resguardo asignado inicialmente a los nativos.

lunes, 22 de marzo de 2010

QUETAME - Apuntes de Historia


En  tiempos nativos el territorio de Quetame  formaba parte de Ubatoque, señorío que pertenecía al Cacicazgo de Ubaque, al que según registros, pertenecían todos los pueblos bañados por el Río Negro. A su vez, El Cacicazgo de Ubaque integraba la Confederación Muisca de Bacatá regida por el Zipa.   
Quetame
Foto de Julio Flórez
En los tiempos tempranos de la conquista, el primer encomendero que recibió tierras y repartimiento de naturales en Quetame, fue el Conquistador Juan de Céspedes "soldado de a caballo de la gente de Quezada" , quien obtuvo    la asignación de un extenso territorio que contenía    encomiendas de tierras de Ubaque, Chipaque, Ubatoque, Cáqueza y sus anexos, entre ellos Quetame
La Colonia en Quetame
La colonia en el municipio inicia con el conquistador-encomendero Juan de Céspedes, del cual  encontramos: contrajo matrimonio con Isabel Romero, una de las cinco primeras mujeres hispanas que llegaron al nuevo reino. Su hijo mayor Lope de Céspedes sucedió a su padre en las encomiendas; y  contrajo matrimonio con Ana de Chavez hermana de Juan Clemente de Chavez, alguacil nombrado por el Presidente Borja[1].
Lope de Céspedes y su esposa Ana Chavez también figuran en 1565 con una huerta de pancoger en Santafé, en el sitio donde posteriormente se levantó la Iglesia de Santa Bárbara. Al morir Lope de Céspedes la encomienda fue heredada por su viuda Ana de Chávez, que años más tarde ingresa al convento de Santo Domingo, fundado por ella misma   en las casas de su suegro el Capitán Juan Céspedes, padre. 
Los registros indican que la viuda,  para mantenimiento del claustro, cedió como renta  40 de las propiedades adscritas a   las encomiendas heredades de su esposo y de su hermano [una investigación sobre estas propiedades confirmaría si figuran tierras en Quetame):
 "El de Santa Laos de Monte Policiano, que dotó y labró á sus expensas doña Antonia de Chávez, mujer que fué de Lope de Céspedes, heredero del capitán Juan de Céspedes. Al ingresar Antonia de Chavez al Convento, cedió a este 40 propiedades,…" (Genealogías Ocaris- Monjas dominicanas de Santa Ines).
1594: En los registros del municipio figura el Acta de la visita del Licenciado  Miguel de Ibarra  que en este año de 1594 deja constancia de la existencia de: "La Capitanía de Quetame" y refiere a su Cacique como el "Capitán Pedro Quetame, mayor de 60 años". 
El Licenciado Miguel de Ibarra, Oidor Visitador del Consejo de su majestad, vino al nuevo reino a cumplir la comisión especial de delimitar los resguardos para los nativos, en sus tierras ancestrales y respetando sus naturales sitios, y así mismo, exigir a los encomenderos, que aún no lo habían hecho,   construir iglesia, respetar los límites señalados para el resguardo, y devolver tierras en caso poseer  naturales sitio de los nativos; por tanto en cumplimiento de tal comisión Ibarra recorre la zona identificando  sitios ancestrales y delimitando dentro de los resguardos.  La Visita del Licenciado a Quetame se produjo después de reconocer las tierras de  Fómeque en diciembre de 1593, así que en el Acta de la Capitanía de Quetame deben constar los linderos del resguardo asignado. 
El Cacique Quetame registrado por Ibarra, fue uno de los últimos jefes  cuya jerarquía aún contenía algunas normas de las leyes Muiscas, pues recuérdese que para este año de 1594, la invasión española aún era reciente, 57 años habían transcurrido desde su arribo.
Fiestas en Quetame
Foto Archivos municipio.
A partir de la colonia Las tierras de Quetame  quedan incorporadas a Cáqueza, en razón a que gran parte de  esta franja territorial correspondía a las tierras encomendadas al Conquistador Céspedes. 
Quetame ante   La Independencia
Teniendo en cuenta que Quetame integra el partido de Cáqueza, la historia de Quetame, entonces,  se encuentra enlazada a la de Cáqueza.
En las elecciones de diputados ordenadas por la Junta Suprema, constiuida el 21 de Julio de 1810, en Cáqueza, como cabecera de la provincia, salieron elegidos como diputados  Gerónimo de Mendoza y Galaviz y Manuel Camacho y Quezada.
Posesionado en 1811 como presidente interino, don Antonio Nariño y Alvarez, convocó la elección de Diputados con el fin de presentar reformas a la Constitución de 1811, para ajustarla a las verdaderas necesidades de sus habitantes. 
El procedimiento instituido por el presidente Nariño, para que se cumpliera estrictamente en todos los pueblos y corregimientos, y en el caso de no existir pueblo o corregimiento; las instrucciones debían cumplirse congregando las personas en la iglesia de la zona,  para realizar la elección de diputados, obsérvese:
"Cualquier pueblo por pequeño que sea, debe elegir un Apoderado  que sufrague por el en las elecciones de Cabeza de Partido... La elección de Apoderados debe recaer en sugetos (sic.) vesinos (sic.) de la parroquia que elige... " 
"La fórmula del voto sera la siguiente: Yo N., vecino de la parroquia de N. del partido de N., elijo por apoderado de este pueblo para que sufrage en la elección de Electores que ha de hacerse en la Cabecera de este partido en este presente año de .....a N..; los apoderados elegidos presentaran documentos al corregidor..."
Al observar las disposiciones del presidente Nariño, es ineludible inferir, que los vecinos de Quetame participaron y contribuyeron en la primera República; tanto en la elección de diputados, que debió realizarse en la iglesia doctrinera a la que asistían los naturales de Quetame, como  en el reclutamiento de hombres para el primer ejército de la república, pues  figuran los  Corregidores de Cáqueza  don Pedro Callejas, y  de Choachí, don Mateo Pescador, ingresando a Santafé, al frente de un contingente de 500 hombres; Roberto Velandia cita:
"...de todas las poblaciones, parcialidades o veredas, no cesaba el reclutamiento de voluntarios... mas de 80 pueblos y ciudades de Cundinamarca contribuyeron a la Campaña Libertadora de 1813..; entre otros, los de Cáqueza, Fosca, Une, Chipaque, Choachí y Fómeque...La contribución Cundinamarquesa no fue solamente de hombres, de unos  mil y más entre blancos mestizos e indios... desde Santafé hasta el último pueblo, curato o resguardo dieron algo más: dinero para financiarla. "
Archivos municipales
[De acuerdo a lo anterior, no se confirma, pero tampoco puede descartarse que hombres de Quetame formaron parte del contingente de 500 voluntarios que en 1810 acompañaron a don Pedro Callejas y a don Mateo Pescador; recordemos que las tierras que hoy conforman Quetame fueron segregadas de Cáqueza, Fosca y Fómeque] 
El juramento a la Independencia de Cundinamarca fue otra disposición del presidente Nariño, que requería su cumplimiento obligatorio en todos los pueblos, curatos y veredas;  En los anales figura: Fómeque, Juramento a la Independencia efectuado el 13 de Septiembre de 1813, en Cáqueza el 14 y en Fosca el 15 de Septiembre de 1813.
En la   República siguió integrando el territorio de Cáqueza, hasta la fecha de su erección como parroquia, el 16 de Marzo de 1832, en el gobierno del General Francisco de Paula Santander.
ARQUEOLOGIA EN QUETAME
En el sitio de Chirajará jurisdicción de Quetame, fue encontrada la famosa Guaca de Quetame, cuya colección de objetos en oro está integrada por numerosas figuras antropomorfas y zoomorfas, en las que  se destaca una figura antropomorfa de tocado elevado en la cabeza, que probablemente representa al Zipa. 
Galeria Flickr.com
Don Rufino Gutiérrez en sus monografías, menciona sobre el histórico sitio de La Cabuya: " La Cabuya existió hasta que Fray Joaquín Guarin, cura de la viceparroquia, construyó a su costa, en el mismo punto, un puente de madera en 1832, que fue reemplazado en 1872 por uno de fierro…que fue tan mal colocado que se cayó… La cabuya que hay donde existió el puente, asegurada sobre sus excelentes estribos, es un detestable columpio tan peligroso, que las gentes del contorno más bien se exponen a ahogarse por el vado, que a ser precipitadas desde la vertiginosa altura a que rueda la canastilla por medio de desvencijadas poleas sobre rejos llenos de nudos y tirada por débiles cuerdas que se revientan con frecuencia" .
PERSONAJES NOTABLES
José David Guarín (1830-1890)
Dentro de los personajes notables de Quetame, encontramos al escritor José David Guarín, reconocido periodista y literato del siglo XIX, cuya obra literaria fue compilada y publicada en tres colecciones bajo el nombre " Obras de José David Guarín". Colaboró en El Mosaico, con Vergara y Vergara, Marroquín y Eugenio Díaz entre otros.
Quetame integra la provincia de Oriente, junto con los municipios de Cáqueza, Chipaque, Choachí, Fómeque, Fosca, Guayabetal, Gutiérrez, Ubaque y Une.






[1] Alférez(alguacil) de Santa fé en el gobierno del presidente Borja, fue conquistador de los pijaos.

jueves, 11 de marzo de 2010

CUANTO CUESTA UN CONGRESISTA COLOMBIANO

Por: Uriel Ortiz Soto

Querido lector, antes de empezar a leer esta columna, te aconsejo, sentarte bien, respirar profundo y cuando termines, piensa en lo ingenuos que somos, que cada que hay elecciones para renovar Congreso de la República, siempre elegimos los mismos con las mismas.

Los mismos holgazanes, sinvergüenzas y ausentistas, que durante el cuatrienio que termina han sido la peor vergüenza para nuestra Democracia. De los 262 Congresistas, 70 se encuentran en líos con la Justicia, buena parte de ellos, presos; otros, en la antesala de la prisión; y casi todos esperando ser llamados a rendir versión libre o indagatoria por presuntos delitos cometidos en el ejercicio de sus funciones como Senadores o Representantes.

Debemos tomar conciencia para que el próximo 14 de Marzo votemos por verdaderos ciudadanos que les duela las regiones que van a representar y sobre todo el futuro de nuestro País y el porvenir para las presentes y futuras generaciones. Antes de votar por determinado candidato, piensa muy bien quién es, qué programa legislativo va a desarrollar en bien de tu departamento, municipio, corregimiento o vereda.

Además, de las vergüenzas y frustraciones que nos han causado los actuales Congresistas, es bueno querido lector, te des cuenta, cuánto le cuesta al erario público, - que se alimenta de los impuestos que los ciudadanos pagan al Estado-, sostener toda esta parafernalia, que para peor desgracia se llama, Congreso de la República:

1º- Sueldo básico de un Congresista: $5.088.646.oo, mensuales

2º- Gastos de Representación de un Congresista: $9.046.485.oo, mensuales

3º-Subsidio de vivienda de un Congresista: $5.496.999.oo, mensuales

4º- Prima de bienestar y salud de un Congresista: $ 1.413.508.oo, mensuales. Total devengado mensualmente: $21.045.638.oo, mensuales. (Veintiún millones, cuarentaicinco mil seiscientos treintaiocho pesos).

Si multiplicamos la cifra anterior por 12 meses, establecemos que al año un Congresista solamente en persona, sin tener en cuenta otros rubros, le cuesta al Estado, la friolera de: $252.547.650 (doscientos cincuenta y dos millones, quinientos cuarentaisiete mil, seiscientos cincuenta pesos). Esto sin incluir las prestaciones sociales, donde muchas veces las curules se ceden por seis meses, con el fin de permitir que el amigo fiel y colaborador, complete su tiempo para pensionarse como Congresista. Estos son los llamados carruseles legislativos de los que tanto se ha hablado, pero que ninguna autoridad ha metido en cintura. Fuera de lo anterior, que puede interpretarse como gastos primarios y de menor cuantía; "el honorable Padre de la Patria" tiene derecho a los siguientes beneficios:

1º- Prima de mitad de año

2º- Prima de Navidad

3º- A nombrar un equipo de colaboradores, como mínimo cinco, dentro de las llamadas: UTL, Unidades de Trabajo Legislativo, que por lo regular son personas que poco permanecen en Bogotá y se dedican a hacer proselitismo político en nombre de su jefe.

4º- Esquema de Seguridad: Si el "Honorable Padre de la Patria," es de los que suele rasgarse las vestiduras con discursos veintejulieros en defensa de los intereses de sus regiones y otros temas, su esquema de seguridad es más severo y a todas partes donde se desplace, toca llevarlos para que le cuiden sus andanzas.

5º- Tiquetes aéreos nacionales e internacionales.

6º- Servicios de telefonía nacional e internacional.

7º- Derechos de franquicia nacional e internacional.

8º Un vehículo blindado con conductor, libre de combustible.

En síntesis, de acuerdo a los anteriores estimativos, el costo de un Congresista por mes, le sale al Estado,- a los Contribuyentes-, en $83.333.333.oo (ochenta y tres millones trescientos treinta y tres mil, trescientos treinta y tres pesos), mensuales. Estos multiplicado por 12 meses al año, tenemos que son: $1000.000.000.oo (un mil millones de pesos). Como el período de un Congresista es de cuatro años o sea 48 meses, tenemos que durante todo el período constitucional, para el cual fue elegido por el ingenuo y sufrido pueblo colombiano, le ha costado al Estado y a los Contribuyentes la suma de: $4.000.000.000.oo (cuatro mil millones de pesos). Lo anterior, si es Congresista honrado, porque si es chanchullero, de los que cobran peaje hasta por una sonrisa, sabrá Dios cuánto podrá devengarse.

Todos estos rubros están reconocidos por la Ley 1992, que, para peor desfachatez, los Senadores: Aurelio Iragorri, Eduardo Enríquez y Carlos Ferro, están tramitando una reforma para que les sean reajustados en un 45%. Lo que quiere decir, que muy seguramente pasa, por ser potestad de ellos mismos, y en lo sucesivo un Congresista quedaría con un ingreso mensual básico de: $30.516.175.oo (treinta millones, quinientos dieciséis mil, ciento setenta y cinco pesos) Según informes confidenciales de personal que labora en el Congreso, el presupuesto global para su funcionamiento puede ser del orden de cuatro billones de pesos por año.

Para peor desgracia, los resultados son tan pobres, que ante el ausentismo y la desidia legislativa, no se justifica semejante despilfarro. Valdría la pena luchar por todos los medios, para reducirlo a su mínima expresión y convertirlo en un órgano Legislativo Unicameral.

De los electores, depende que el próximo Congreso sea un ejemplo de pulcritud y Democracia.

miércoles, 10 de marzo de 2010

LAS MUJERES DE MI GENERACION


PALABRAS DE SANTIAGO GAMBOA

escritor colombiano


Las mujeres de mi generación son las mejores. Y punto.
 Hoy tienen cuarenta y pico,
incluso cincuenta y pico, algunas más...
y son bellas, muy bellas,
pero también serenas, comprensivas, sensatas, 
y sobre todo,
endiabladamente seductoras,
esto a pesar de sus incipientes patas de gallo o 
de esa afectuosa celulitis que capitanea sus muslos, 
pero que las hace tan humanas, tan reales. 
Hermosamente reales.
Casi todas, hoy,
están casadas o divorciadas, o divorciadas y vueltas a casar, con la idea de no equivocarse en el segundo intento, 
que a veces es un modo de acercarse
al tercero, y al cuarto intento. Qué importa…
Otras, aunque pocas, mantienen una pertinaz soltería y la protegen como ciudad sitiada que, 
de cualquier modo, 
cada tanto abre sus puertas a algún visitante.

Nacidas bajo la era de Acuario, con el influjo de la música de Los Beatles, de Bob Dylan…. 
Herederas de la "revolución sexual" de la década de los 6O y de las corrientes feministas, 
otras con resabios de 'esas épocas.... que", 
sin embargo recibieron pasadas por varios filtros, 
ellas supieron combinar 
libertad con coquetería, 
emancipación con pasión, 
reivindicación con seducción.

Jamás vieron en el hombre a un enemigo
a pesar que le cantaron unas cuantas verdades!, 
pues comprendieron que emanciparse 
era algo más 
que poner al hombre a trapear el baño 
o a cambiar el rollo de papel higiénico 
cuando éste, trágicamente, se acaba, 
y decidieron pactar para vivir en pareja.

Son maravillosas y tienen estilo,
aún cuando nos hacen sufrir, cuando nos engañan o
nos dejan..
Usaron faldas hindúes a los 18 años, se cubrieron con suéter de lana y perdieron su parecido con María, la virgen, 
en una noche loca de viernes o sábado
después de bailar.
Hablaron con pasión de política y quisieron cambiar el mundo.
Aquí hay algunas razones de por qué una mujer de más de 40 nunca te va a despertar en la mitad de la
noche para preguntarte….
"Qué estás pensando?"
No le interesa lo que estás pensando!!!
Si una mujer de más de 40 no quiere mirar un partido de fútbol, ella no da vueltas alrededor tuyo. 
Se pone a hacer algo que ella quiere hacer y generalmente es algo mucho más interesante. 
Una mujer de más de 40, se conoce lo suficiente como para
estar segura de sí misma, de lo que quiere, y de con quién lo quiere.

Son muy pocas las mujeres de más de 40 a las que les importa lo que tú pienses de lo que ella hace. 
Una mujer de más de 40, tiene cubierta su cuota de relaciones "importantes" y "compromisos". 
Lo último que quiere en su vida es otro amante
posesivo.
Las mujeres de más de 40 son generalmente generosas en alabanzas. Ellas saben lo que es no ser apreciadas lo suficiente. Tienen suficiente seguridad en sí mismas como
para presentarte a sus amigas!.
Solo una mujer más joven e inmadura puede llegar a
ignorar a su mejor amiga.

Las mujeres se vuelven psíquicas a medida que pasa el tiempo. No necesitas confesar tus pecados, 
ellas siempre lo saben. Son honestas y directas. 
Te dicen directamente que eres un imbécil si es lo que sienten sobre ti. 
Tenemos muchas cosas buenas que decir 
de las mujeres de más de 40 y por múltiples razones...

Lamentablemente no es recíproco. Por cada impactante mujer de más de 40,50
inteligente, divertida y sexy
hay un hombre con casi o más de 50… pelado, gordo,
barrigón y con pantalones arrugados haciéndose el gracioso con una chica de 20 años
¡¡Señoras….. les pido perdón por ello….!!!

SANTIAGO GAMBOA
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viernes, 5 de marzo de 2010

LOS CENTROS DE HISTORIA - ENTREVISTA AL PRESIDENTE DE LA ACADEMIA DE HISTORIA DE CUNDINAMARCA


25 Centros de Historia de Cundinamarca buscan mejor financiamiento



David Rubio Rodríguez, Presidente de la Academia de Historia de Cundinamarca.
Aunque los Centros de Historia mantienen viva la llama de identidad cundinamarquesa, hay alcaldes que no entienden su labor y hasta se han atrevido a tratar de crear uno nuevo bajo su mandato.
Los 'Centros de Historia' indagan, investigan y difunden la historia de los municipios con el fin de contribuir a mantener el interés por su pasado y afianzar su identidad. Se crean para colaborar con las autoridades municipales, colegios y comunidad.

En Cundinamarca, las 25 que existen, atraviesan por un duro momento, debido a que no hay apoyo suficiente y a que algunos mandatarios han tratado de borrar 'de un plumazo' la trayectoria de varios años, solo porque buscan darle un manejo politiquero en su momento.

Qué piensa, David Rubio Rodríguez, Presidente de la Academia de Historia de Cundinamarca al respecto.
 

¿Qué es un Centro de Historia?
Es una institución cultural formalmente constituida y avalada por la Academia de Historia departamental que trabaja particularmente por la historia de un municipio.
 
¿Quiénes integran un Centro de Historia?
Personas naturales o residentes de un municipio que advierten la necesidad de conocer el pasado de su comunidad para poder sembrar arraigo en su gente y consolidar el sentido de pertenencia. Los Centros de Historia son interdisciplinarios. 
 
¿Cómo nacen y porqué se constituyen Centros de Historia?
Ante la pérdida de conciencia histórica e identidad cundinamarquesa, la Academia de Historia decidió, a partir del año 2001, impulsar uno de sus objetivos planteados desde su fundación el cual procura la creación de Centros de Historia en los diversos municipios. 
 
¿En qué radica el aporte local?
Toda comunidad requiere darse unas normas de comportamiento que deben acatar los ciudadanos para poder convivir, y para darse esas normas requiere identificar valores sobre los cuales cimentar sus normas de convivencia. Al recordar la vida de personajes que la comunidad reconoce como 'ilustres' o los hechos más significativos de su historia se enseñan y transmiten socialmente esos valores.
 
¿Son los Centros de Historia debidamente reconocidos y atendidos por las autoridades municipales?
En la mayoría de los casos sí. Sin embargo, hay ocasiones en que las autoridades, por falta de información veraz, equivocadamente los asocian con entidades de carácter político y esto hace generar en ellos actitudes de rechazo o desconocimiento, y se obstaculiza su labor.
 

¿Cómo logran reconocimiento de Alcaldes?
Ante todo con trabajo serio y responsable. En la medida en que un Centro de Historia aporta a la vida cultural de un municipio, la comunidad entra a reconocerlo y busca apoyo en él. Ellos se convierten en la 'memoria viva' de su municipio.
 
¿Cómo se financian los Centros de Historia?
Con los aportes voluntarios de sus integrantes; luego, como entes que entran a operar con la naturaleza de fundaciones sin ánimo de lucro, una vez constituidos formalmente, los Centros de Historia pueden suscribir contratos o convenios con entidades públicas o privadas para la realización de trabajos investigativos, su publicación o la realización de eventos de divulgación cultural.

Propósitos y constancia
 

Cuántos Centros de Historia existen en el departamento?
A la fecha tenemos 25 Centros de Historia funcionando bajo el aval de la Academia los cuales se ubican en las cuatro direcciones cardinales del territorio cundinamarqués. Tenemos, así mismo varios en proceso de formación y el objetivo de completar los de cabeza de provincia.
 

¿Son satisfactorios los resultados alcanzado por los Centros de Historia?

Ampliamente satisfactorios. Esta es una labor que requiere constancia en el desarrollo de los propósitos internos del Centro y perseverancia en la acción con la comunidad. Los resultados deparan grandes satisfacciones tanto al grupo como individualmente a los integrantes de un Centro de Historia que viven la alegría de ser útiles al poder aportar de manera efectiva a la vida cultural de su terruño.
http://www.eltiempo.com/colombia/cundinamarca/4deseptiembrede2008/25-centros-de-historia-de-cundinamarca-buscan-mejor-financiamiento_4502293-1

miércoles, 13 de enero de 2010

APULO - Apuntes de Historia

Tomado web: Apulo-Cundinamarca
El territorio de Apulo, se conoció en la época colonial como Las Juntas, en razón a la confluencia en la zona de los Rìos Apulo y Bogotà. En la época prehispánica dicho territorio perteneció a las comunidades Panches conocidas como los GUACANAS y YEGUERAS. 
Ante la invasión hispánica, El Concejo de Acaymas (ancianos sabios) eligió al Cacique Guacanà, para que como Jefe máximo de los guerreros de la zona, apoyara al Sìquima, en su pretensión de impedir el acceso a los Hispanos. Recordemos que la primera incursion hispana a tierras Panches, fuè realizada a los dominios del Sìquima por hombres de Quezada, Federmàn y Belàlcazar, cuyo resultado fue infructuoso, pues no consiguieron derrotar las fuerzas del bravío Cacique. 
Hacia 1540 la llegada del gobernador Alonso Luis de Lugo a Santa Fè, puso en jaque a los conquistadores y a su gente, quienes se vieron obligados a suspender las expediciones de pacificación  para dedicar sus esfuerzos a la defensa de las acusaciones elevadas al Gobernador Lugo  como resultado de las desavenencias y pleitos que reinaban al interior del grupo de   encomenderos, así que   Lugo dió inicio a su gobierno con juicios y confiscación de tierras a la mayoría de encomenderos nombrados por Quezada.  
Posteriormente, Lugo ordena al capitán Hernán Venegas Carrillo, para que  con
cincuenta hombres bien armados, a caballo y a pie, se trasladen a las tierras Panches y emprendan la “pacificación” de los indios. Venegas Carrillo incluye en su hueste pacificadora perros “mastines” escarmentados en atacar las partes bajas de los indígenas. Los guerreros Panches enterados por sus vigìas, se preparan para defender sus tierras y esperan a los hispanos en la zona de “las Juntas”. Al producirse el enfrentamiento, los guerreros nativos atacan con tal ímpetu, que levantan en vilo dos caballos con sus jinetes para luego lanzarlos al piso. (uno de los caballos murió). Fernandez de Piedrahita sobre este combate relata: 

“… la dudosa victoria del capitán Venegas se debió a la ferocidad de los mastines que obligò a los Panches a retirarse a las alturas vecinas”. 
Venegas, estratégicamente, acampó en las cecanías, con el propósito de impedir que se unieran los grupos de bravìos guerreros. En los días siguientes, envió emisarios y regalos a varios Caciques entre ellos a Guacanà sobre el cual refiere el cronista Fernández de Piedrahíta:
el cacique Guacana, el más poderoso y respetado de los Jefes comarcanos. Convocó éste el Consejo de los Acaymas, que eran los individuos de más autoridad en la tribu, y con su parecer se resolvió á recibir de paz á los castellanos. Vino pues al campo español, adornado de sartales de cuentas de varios colores en brazos, tobillos y sienes, y de fajas de oro, seguido de gran número de sus vasallos, cargados de maíz, frutas, calabazos de miel de abejas…," Venegas le explicó a Guacanà el deseo de fundar una ciudad y exhorto al Cacique para que aceptara como jefe supremo al Rey de España. este respondió: “que no tenía dificultad en reconocer la superioridad del Emperador, siendo tan grande príncipe como se decía, y que tan poco se opondría á la fundación de la nueva ciudad, y aun ayudaría por su parte si los otros caciques también ayudaban..” 

Apulo fue fundada por Hernàn Venegas Carrillo el 5 de Enero de 1544. Integra la Provincia del Tequendama, junto con los municipios de Anapoima, Anolaima, Cachipay, El Colegio, La Mesa, Quipile, San Antonio del Tequendama, Tena y Viota.

miércoles, 6 de enero de 2010

Buceando en el Caribe colombiano



ESFERA AZUL] Buceando en el Caribe colombiano

Toda una experiencia, no importa cuántas veces nos sumerjamos en las ensenadas del PNN Tayrona, siempre la magia de ese entorno maravilloso nos absorbe y permite redescubrir la belleza que mora en las profundidades. Una cuando encontramos más basura de lo común, los fondos coralinos que aun existen en Santa Marta, ofrecen a quien tiene la posibilidad de sumergirse en estas aguas un mundo silencioso y lleno de magia y color. A mis compañeros de las profundidades, gracias por honrarme con su compañía en esta aventura de la vida…

Jose Felipe Mesa B.


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Publicado por JOSE FELIPE MESA para ESFERA AZUL el 1/06/2010 11:48:00 AM--
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lunes, 4 de enero de 2010

ACADEMIA DE HISTORIA DE CUNDINAMARCA - POSESION RUTH BOHORQUEZ


Fuente: Academia de Historia de Cundinamarca
El académico presidente David Rubio Rodríguez y el secretario Carlos Gómez Ríos hacen lectura del diploma para la nueva académica.El presidente expresó su personal beneplácito por  la posesión de una nueva Académica Correspondiente, por haber cumplido la totalidad de exigentes requisitos de ingreso.   




El académico presidente David Rubio Rodríguez y el secretario académico Carlos Gómez Ríos hacen lectura del diploma para la nueva académica   





A la izquierda doña Marlene
recibe el diploma de manos del Presidente de la Academia
presencia el doctor Luis Henrique Gómez Casabianca,
académico Vicepresidente


  
Para presentar a doña Ruth Marlene Bohórquez Delgado la recipiendaria, el vicepresidente de la corporación don Luis Henrique Gómez Casabianca hizo  una muy corta descripción de sus muchos  méritos, entre ellos, destacó su libro: "SOPÓ. HISTORIA, MITOS Y MUISCAS"  un volumen que resume la historia de sopó hasta los albores del siglo XXI.
El libro mencionado fue  publicado por la alcaldía de este municipio en 2006. Resalta el vicepresidente que el contenido del texto está muy  bien documentado y es uno de los mejores y mas completos estudios del municipio cundinamarqués.
A continuación la recipiendaria doña Ruth Marlene Bohórquez leyó su trabajo donde  destacó la participación de  los varios, habitantes del municipio y su participación concreta  en la gesta emancipadora y los sucesos que la antecedieron.
 El  nombre del       trabajo fue: "CONTRIBUCIÓN DE SOPÓ A       LA INDEPENDENCIA".   Comentó, la nueva académica en su presentación el como,  los habitantes de las diversas  veredas       partieron con las tropas a las montañas del Cauca, los Llanos       Orientales  Muchos heroicos, estuvieron en la    Batalla       del Bárbula, la de Tasines, Carabobo, Bomboná; también en variadas escaramuzas donde su valor fue definitivo para el resultado       final.
Fue el trabajo presentado por nuestra académica modelo de investigación y el más apropiado para la época en que se avecina del Bicentenario de la Independencia Nacional.
Muy aplaudida fue pues la intervención de la nueva Académica Correspondiente y el presidente puso comoejemplo su trabajo para que sea imitado por otros historiadores de pueblos que deseen aportar datos a los máximos acontecimientos libertadores.