Hablemos de Sopó

Invitación: "Tertuliemos"  hablando de sopó

El Señor de la Piedra de Sopó Patrimonio Cultural

Conozca la Historia, relatos y más de "El Señor de la Piedra de Sopó"

Meusa un Sitio Arqueológico

Primeros Barrios de Bogotá

Conozca aquí los Barrios fundacionales de Bogotá.

Relatos de Quetame

 Por:  Josvel Velcán

Por allá en 1830 y algunos años después, transcurrían los primeros años de vida de un pueblo enclavado en la Cordillera Oriental; Quetame  y por sus empinadas montañas trasegaban sus habitantes caminando por trochas y difíciles caminos para buscar su subsistencia, tal vez entre algunas casuchas con techos de paja, paredes de bahareque y los pisos en tierra.

La cercanía al Camino Real que de Bogotá conducía a Villavicencio, permitía a los pobladores de la zona viajar a pié o a caballo hasta la capital Bogotá. Este camino también era utilizado por los que viajaban hacia los Llanos de San Martín, era entonces un camino escabroso en gran parte acompañado por las aguas y el recorrido del Río Negro que subía a la Huesada para luego bajar hacia Tengavita, Naranjal, La Marcelita, Monterredondo, San Miguel, Pipiripal, Servitá y Buenavista, tal como aparece descrito por quienes en esos tiempos viajaban desde la Capital hacia los LLanos. Los relatos describen que cuando los viajeros llegaban al Alto de Buenavista observaban sorprendidos el fabuloso espectáculo de una Llanura sin límites y luego descendían hasta el Río Guatiquía en cuyas orillas al igual que en el Caño de Gramalote  se asentaron en sus cercanías los primeros pobladores, lugar que después se convirtió en Villavicencio.

Partiendo de Quetame y Fosca, los antiguos viajeros caminaron innumerables ocasiones las agrestes montañas y senderos que en tiempos más antiguos fueron recorridos por los Muiscas. 

Herbolaria y Tejeduría

Letras y Personajes

Primeros registros escritos de Sopó.

 documentos que datan desde el siglo XVI  

¡Imperdible!

Antonio Nariño, la traducción de los Derechos del Hombre

y sus vínculos a finales del sigloXVIII

Hablemos de Patrimonio

Vigías de Funza y Tenjo nos cuentan de sus estrategias con la comunidad para difundir el significado del Patrimonio local, valorarlo y preservarlo.

Invitación para ver los siguientes enlaces:

 https://ruborpuebloscundinamarca.blogspot.com/2011/04/tenjo-apuntes-de-historia.html

https://ruborpuebloscundinamarca.blogspot.com/2011/04/funza-cundinamarca.html

Sopó Territorio Arqueológico

 

 Hallazgos arqueológicos en municipio de  Sopó

Conversatorio sobre  evidencias materiales rescatadas en hallazgos arqueológicos

 registrados en Sopó,  años: 

1935, 1986 y 2012.  ¡Conocemos un hallazgo arqueológico en sitio!

Enlace relacionado Arqueología Sopó 2018

Sopó Territorio arqueológico Meusa 2

 Hallazgos Arqueológicos  Sopó 2018

"Sopó  Arqueológico"

Yacimiento arqueológico localizado en el año 2018 

en Meusa, Sopó, Cundinamarca, Colombia

Segunda parte

Poblamiento Sabana Bogota

Conversatorio sobre evidencias  Arqueológicas en Sopó y Sabana de Bogotá

 Zipaquirá, Tocancipá-Tibitó, Aguazuque, entre otros,

desde el inicio de los Cazadores Recolectores

  

Primeros pobladores Sabana de Bogotá y Cundinamarca.

14.000 años AP.

Sopó en Conversatorios y Relatos

Conversatorio sobre Hallazgos arqueológicos en Sopó

Propuesta Ganadora en Convocatoria

 "Inspírese y Eche pa´ la casa"

2. Conversatorio sobre  Resguardos

 Territorio ancestral de los Muiscas

3. Conversatorio sobre Tierras,  

Españoles y  Muiscas en la Fundación

Nocaima

Apuntes para su Historia 

El territorio geográfico de Nocaima, fue en tiempos prehispánicos,  un  señorío Panche, independiente,  en el que uno de sus jefes de mayor impacto y recordación entre los nativos tenía por nombre Payanda.   

"Tierras de Payanda"  es el nombre  que  registra en las actas de demarcación,  medición y asignación

del Resguardo de Nocaima,  el Licenciado Miguel de Ibarra en su visita, en el año 1595 y en las posteriotres que efectúa, don Alonso Vásquez de Cisneros en 1605.

De acuerdo con lo anterior, se encuentra similitud con otros señoríos Panches que tomaban el nombre de su cacique o viceversa, por  ejemplo en Bituima, cuyo territorio y Jefe portaban el mismo nombre.

Otro aspecto que se observa en el proceso de asignación de resguardos y fundación de Nocaima, son las dificultades y conflictos que  se suscitaron en  la medición de las tierras de los resguardos entre los visitadores y agrimensores con los encomenderos y, de estos, con los nativos, en razón a que la Cédula Real de poblamiento ordenaba que el territorio de los resguardos correspondiera a sus ancestrales y  "sus naturales sitios, las tierras que siempre han poseído y disfrutado, y sembrado y labrado..." 

Laguna Corazón .
Mapa Nocaima Siglo xviii.
 

Por lo anterior, es posible inferir,  que desde tiempos inmemoriales los nativos habian escogido  [tiempos donde otrora eran libres y disponían sin obstáculo de los territorios] buenas y fértiles tierras para sembrar y cosechar; Y ahora,  Con la incursión de los españoles, estos se venían apropiando de las mejores tierras para establecer  sus haciendas y, entre ellas, los naturales sitios de los nativos; razón por la que la demarcación de los resguardos en "naturales sitios" significaba que los españoles tendrían que devolver dichas tierras, en caso de habérselas apropiado y,  por la que con un sínnumero de excusas y estrategias procuraban no devolverlas.

*Laguna corazón: Visualización probable de la Laguna que aparece demarcada en el mapa de Nocaima del siglo XVIII

Otro dato de gran interés para la Historia de Nocaima, es el nombre de Nucayma con el que es registrado el territorio en las primeras actas del siglo XVI, actas que corresponden a pleitos entre los mismos encomenderos, por tierras y por la mano de obra nativa. 

Nucayma,  accediendo al estudio de expertos en lenguas nativas tenemos:

Nuca - Nuka =  Lo mismo    -   lo propio

Ayma =  Sabio  - jefe sabio - consejero

Partiendo de los anteriores significados podría interpretarse: Lo propio del Jefe Ayma - Tierras propias del Ayma - territorio del Ayma.

Los humedales de Bogotá

La Ruta del Agua:

Francisco de Paula Santander

Santander - El final

Por: José Asunción Suárez

Golpe de pica que hendía muros de granito imaginario, pólvora que intentaba descuajar enormes bloques compactos del edificio construido por el mas grande arquitecto de la civilidad; difamaciones y consejas que al interrumpir el curso de la historia, hacía que desbordase la ideologia libertaria y legal, buscando nuevos cauces al furor de los acontecimientos políticos de aquella época, donde el Hombre de las Leyes, en medio de fuertes dolores y desengaños, entregaba su alma a la Historia, un nubloso 6 de mayo de 1840.

Pese a sus malquerientes, Santander al entrever la gloria futura de su legado, tenía certeza de que a esa patria ingrata, le abría dos caminos: Uno, donde el imperio de la Ley, fortificara la naciente República, y, otro, quizás el más importante para reforzar el primero, la educación del pueblo desprotegido y olvidado por las élites del poder, que engavetaron aquel portentoso decreyo del año 34, en donde se abría la escolaridad gratuita en Colegios y Universidades, sin distingo de clases, religiones y razas.

Gran interés durante su administración había sido  difundir la instrucción y educación del pueblo, era un apasionado de la cultura; había fundado y adecuado, entre otros los Colegios de Boyacá en Tunja, que en 1827 se transforma en Universidad; el Colegio de Antioquia en Medellín; un colegio en Angostura; un colegio en Pamplona; en Ibagué el San Simón; en San Gil, el San José de Guanentá; en Cali el de Santa Librada; en Pasto el Colegio Provincial; en Santa Marta el colegio Samario; un Colegio en Vélez; estableció la Universidad del Cauca en Popayán en 1827; en 1826 crea la Universidad Central; en febrero de 1827 instala la facultad de Medicina en Bogotá, independiente de los colegios del Rosario y de San Bartolome.

Colegio de Loja en Ecuador; Universidad de Mérida, casas de educación en Valencia, Trujillo y Tocuyo, Venezuela 1823, así como el colegio del Itsmo en Panamá; Ocaña, Vélez, Cumaná, Guayana, Cartago, Mompox, Guanare, Socorro, Marinilla, Barichara, Ipiales y Salazar de las Palmas; todas, casas de educación, entre los años 1823 a 1837.

Sargento José Chunza, mártir de la independencia -1818-2018

El Sargento José Chunza  fue un mártir de la independencia ejecutado en 1818, durante el "régimen del terror" por el ejército realista, en el sitio "La Cabuya de Gachalá"  mientras cumplía una misión de apoyo para el  ejército patriota que entonces conformaba el General Santander en Casanare. 

Carboncillo de :
Chucho Zambrano R.

Chunza, oriundo del municipio de Sopó, Cundinamarca, quien por sus acciones, podemos inferir, fue un líder nato de su época con notables méritos y destacado talento quien bordeando las postrimerías del siglo xviii y en los inicios del xix, venía recibiendo influencia de personajes ilustrados que luego serían próceres de la independencia, que al igual que él,  habitaban el territorio como propietarios de haciendas coloniales; entre ellos: el ilustre don Antonio Nariño y Alvarez, el hombre de “Los Derechos del Hombre”, "Precursor de la Independencia" y “ cuna de la República” – [como se  conoce a Nariño] (1),  también, don Francisco Morales Fernández (2)  quien  el 20 de julio de 1810 inició el altercado del florero con Llorente;  don Bruno Espinosa de los Monteros (3) "El Impresor de las Constituciones", de las proclamas del presidente Nariño y de todos los decretos y bandos de la República en la segunda década del XIX; todos, ilustres próceres  que convirtieron a Sopó… en escenario de tempranos debates sobre las libertades. [año 1793-1794 traducción de Antonio Nariño de los Derechos del Hombre]

José Chunza en este tiempo trabaja en una de la haciendas de los próceres enunciados, es un hombre de confianza, por tanto, cercano a los ilustres;  se identifica con el ideal de una patria emancipada, justa, equitativa y, soñador cómo ellos, abraza la causa y se convierte en otro prócer; así que cuando Nariño en 1813 como presidente y Comandante organiza el ejército de la República para partir hacia el sur  en la primera campaña libertadora de nuestro territorio, José Chunza esta ahí, integrando las filas del ejército de Nariño y es en este primer ejército de la patria Liderado por Nariño (1813-1814) en "La Campaña del Sur" donde adquiere su experiencia militar y su grado de Sargento, ya que   estos valientes hombres, nativos, mestizos y criollos libran las primeras batallas por un sueño, una idea: ¡la independencia! 

Silveria Espinosa de Rendón

(1815-1886) Poeta y escritora colombiana del siglo XIX, forma parte del grupo de pioneras de la Literatura femenina, destacando en su obra  el cuento, la poesía y textos educativos con singulares matices   feministas  que se descubren  "entre líneas".

Silveria Espinosa nace  el 20 de enero de 1815 en la Hacienda Zamora, localizada en Sopó, municipio de Cundinamarca, distante tan sólo 37 kilómetros de Bogotá, la  capital de Colombia.
Hija del Prócer  Bruno Espinosa de los Monteros, destacado intelectual criollo, quien al momento del "Grito de Independencia" ostentaba el cargo de "Impresor del Reino"; y luego,  en el transcurrir del proceso de independencia se desempeñó como Impresor de la República;  y,  de doña María Antonia Dávila y Novoa, su señora madre. 

Para acercarnos a Silveria y conocer un poco  de su vida, emociones y sentimientos que motivan su vasta e interesante obra, se hace necesario  comprender previamente el contexto social en el que discurren sus años de infancia y adolescencia, así como las actividades de su padre. La época en que nace la escritora, es un período convulsionado y caótico, plasmado de conspiraciones e intrigas  que surgen en el día a día de un ámbito político dividido,  pues corría en nuestro territorio el quinto año de  la llamada Primera República,  en la que recordemos,  se originó entre los líderes un irreconciliable enfrentamiento  por dos visiones de poder: El Centralismo y el Federalismo que condujeron los destinos de la República a la primera guerra civil (1813), a tan sólo  tres años del  golpe revolucionario del 20 de Julio de 1810, magno día en que los criollos firmaron el Acta de Independencia, crearon la Junta Suprema de Gobierno y depusieron al Virrey Antonio José Amar y Borbón y, posteriormente,  el 16 de julio de 1813, a pesar de sus opositores, el presidente de Cundinamarca, don Antonio Nariño y Álvarez    proclamó " la independencia absoluta declarando a Cundinamarca como Estado Libre y Soberano separado para siempre de la corona española" ;   dando final con esta Declaración, a trescientos años de  dependencia de España.

POLICARPA SALAVARRIETA - 1817 - 2017

Bicentenario:   1817 - Noviembre 14 - 2017

Policarpa Salavarrieta es la heroína colombiana, que sin doblegarse ante sus verdugos, murió en el cadalso el 14 de noviembre de 1817, dejando como legado  a la posteridad y a la historia, su vida y ejemplo que,  ocupan un sitio de honor en el cuadro de los mártires de la patria y, permanecen  en la memoria de los colombianos. 

Las acciones y aportes de "La Pola" [como se la recuerda]  a favor del proceso de  independencia, incluso su heroica muerte,  superan ampliamente la ficción del cine, y  hoy, doscientos años después, sus estrategias y acciones para la causa independentista aún sorprenden, mucho más si se tienen en cuenta  las limitaciones para la mujer en el S.XIX.

Nació en Guaduas, Cundinamarca, en 1795 - murió  ejecutada en Santafé en noviembre 14 de 1817.

Óleo de:
José Ma. Espinosa
Pintor de la Independencia
Abanderado de Nariño
Conoció a Policarpa

En 1816 cuando se registran en Santa Fé [Bogotá] los sucesos de respuesta por parte de la corona española al "Grito de Independencia" de 1810, la famosa expedición de "reconquista y pacificación" del General Pablo Morillo [época conocida como el Régimen del terror]. Cuyas acciones aterrorizaron y crearon  caos dentro de la sociedad santafereña, donde unos a favor, otros en contra y otros temiendo por sus vidas, todos buscan salvaguardarse; los patriotas organizan redes secretas mientras los militares que creen en  la independencia concluyen que no todo está perdido y se desplazan al Casanare buscando fortalecerse; Y es  este el momento en que Policarpa decide que  la patria y la resistencia patriota necesitan sus aportes, así que  encauza sus actividades  a favor de la gesta independentista que fluía por doquier en el territorio que  conocemos hoy  como Colombia  y, en la época, "El Nuevo Reino de Granada". 
contaba con escasos quince años, así que el transcurrir de su adolescencia fluyó paralelo al acontecer patriótico de los criollos que con tropiezos, encuentros y desencuentros, implementaban la República [1810-1816], período que quedó en pausa ante  la llegada del General español Pablo Morillo al frente de un gran ejército,  cuyas instrucciones eran reconquistar el territorio y dar escarmiento mortal a los conspiradores

Policarpa asumió con inteligencia y estrategia innumerables riesgos, entre ellos: la labor de espía, de logística, de mensajería, enlaces de información y apoyo para los militares del Casanare [ liderados por Francisco de Paula Santander], para las guerrillas patriotas [que hostigaban permanentemente los pelotones realistas]; y coordina el desplazamiento de los que partían para integrarse al ejército en el Casanare; la labor de Policarpa, fue sin duda,  de gran importancia para la causa independentista, como lo reconoció el vicepresidente, encargado de la presidencia,  General Santander en 1826  cuando dispuso se llevara a cabo el primer homenaje de la nación a la memoria de Policarpa.

VIANI Tradición Cultural y Artística

Por:  Jorge Augusto Hernández R

Conmemoración efemérides 153 de Vianí

¡Salud Vianí! A los rítmicos y acompasados acordes que expresan el sentir de un pueblo, tus hijos te saludamos porque sentimos y compartimos contigo la alegría de celebrar tus ciento cincuenta y tres años de vida jurídica [1853 - 2006]  como municipio, de tu glorioso pasado y de tus hitos que han hecho camino no solo en el concierto municipal, sino departamental y nacional.

Tomado: Archivos Internet.

Desde siempre supimos de ti, de tu estado embrionario hace dos siglos y medio. ¡Sí desde hace doscientos cincuenta años! Haz sido un pueblo altivo, gallardo, noble y generoso porque conservando tu identidad haz sabido defender tus valores éticos y morales. Eres el producto infatigable de nuestros atávicos pobladores que asentándose en estas tierras fueron haciendo casa, hacienda, hogar tras vencer agrestes greñas y tupidos montes para abrir caminos y llegar a la tierra de promisión, eres legado de nuestros ancestros con sabor a patria que con orgullo sabremos conservar.