sábado 18 de febrero de 2012

FUSAGASUGA - Apuntes de Historia



Las tierras de la "ciudad jardín de Colombia" Fusagasugá, 
  integraron en   tiempos prehispánicos la Confederación Muisca de Bacatá y se encontraban pobladas por  los  Sutagaos, comunidad nativa, que según los cronistas, pertenecía a la etnia  Panche. En este territorio por ser frontera con los Panches, El Zipa Nemequene instalo  un fuerte custodiado por güechas (guerreros), del que fue comandante el entonces principe Tisquesusa.
 
El territorio de los Sutagaos por su  estratégica ubicación fronteriza  facilitaba las relaciones comerciales, así que la comunidad  estableció un mercado  y  servía como  intermediaria  entre los comerciantes    que asistían     con el propósito de realizar  transacciones  con los muiscas. Dentro de los productos de mayor demanda en el mercado por parte de  foráneos, se encontraban los panes de sal de Zipaquirá, la papa y las mantas,    en tanto que  las necesidades Muiscas se centraban  en el abastecimiento  de  Oro, algodón,  hayo, miel, totumos y cabuya entre otros. La importancia que adquirió este mercado nativo  trascendió la época prehispánica y se coló hasta la colonia.
El nombre del señor de los Sutagaos era Fusagasuga, por tanto, al igual que en otros poblados  el nombre del Jefe fue  adoptado por los españoles   para identificar el territorio y sus habitantes. El dominio de los Sutagaos se extendía desde el río Sumapaz hasta el río Panche, territorio que actualmente cubren  los municipios de Fusagasugá, Pasca, Pandi y Cabrera.
En las crónicas podemos  observar que   el mercado de Fusagasugá es referido con el nombre de "mercadillo" algunas veces y otras con el nombre de Pasca. Y Pasca en ocasiones, la encontramos  referida con el nombre de "pueblo viejo"; por tanto, puede pensarse que el famoso mercado fronterizo  de Fusagasugá estuvo localizado en el sitio de Pasca y que Pasca integró el ancestral territorio del Fusagasugá.
El sistema de gobierno instaurado por los hispanos inicialmente, consistio en distribuir las tierras y sus pobladores entre los conquistadores como encomienda; En consecuencia, los primeros encomenderos de las tierras del Fusagasugá fueron los conquistadores    Juan López de Herrera y Gonzalo García Zorro, integrantes de la hueste  de Quezada. 
Juan López de Herrera era hijo de Alonso de Olalla Herrera, que también integro el grupo expedicionario de Quezada.  En tiempos tempranos de la Conquista,   López de Herrera, fundo  el pueblo de indios llamado "Altagracia de Suma Paz", sitio donde fueron agregados los naturales de varias aldeas. En Altagracia  los indios se sublevan por encontrar  el sitio inadecuado para  agrícultura, vivienda  y demás labores y deciden escaparse y abandonar  la reducción.
Gonzalo García Zorro, es referido como conquistador de a caballo y Alférez de los soldados de Quezada. Fué uno de los primeros alcaldes de Bogota (1545-1546). A Gonzalo García Zorro le fué asignada la encomienda de Fusagasuga. Las tierras de la encomienda probablemente fueron las que habitaba el señor de los Sutagaos. García Zorro disfrutó su encomienda hasta 1566, año en que muere tragicamente  en unas festividades, compitiendo en "un juego de cañas" que consistía en el enfrentamiento de dos oponentes a caballo, al estilo de los caballeros de las cortes medievales. 
Las tierras de García Zorro fueron heredadas por  sus hijos naturales, Gonzalo García Z., Clérigo en la catedral y primer músico  Bogotano, y Diego García Z., regidor de Bogotá en 1606. Su sobrina Elvira Padilla, casada con Francisco de Albornoz y otras de apellido Pimentel,  recibieron también una parte de la encomienda de Fusagasuga. Posteriormente la señora Padilla queda viuda, ingresa al convento junto con sus sobrinas e hijas y para su sostenimiento en este, ceden sus bienes a la comunidad religiosa. 
La comunidad religiosa erige un curato y designa como administrador a Lucas Fernández de Piedrahita, el notable cronista criollo autor de " Historia General de las Conquistas del Nuevo Reino de Granada". Del cronista se menciona: "...que la mayor parte de los años de su juventud, los dedicó a administrar el curato de Fusagasugá"
En Febrero de 1592 se registra la inspección del licenciado Bernardino Albornoz, que había asumido el cargo de Fiscal del Nuevo Reino en 1584. Albornóz después de efectuar el censo correspondiente funda  un nuevo  pueblo de indios y con la intención de que estos acepten congregarse  en el nuevo sitio, asigna al pueblo   el nombre de su Cacique: Fusagasugá.
El fiscal Moreno y Escandón cumpliendo disposiciones, ordena en 1776  que   los nativos de Fusagasugá junto con los de Pandi y Tibacuy sean congregados  en Pasca   . Las tierras nativas fueron rematadas y en Mayo del mismo año 1776, Fusagasugá es erigida como parroquia de blancos.
Fusagasugá  "La ciudad Jardín de Colombia", integra la Provincia del Sumapaz, junto con los municipios de Arbeláez, Cabrera, Granada, Pandi, Pasca, San Bernardo, Silvania,  Venecia y Tibacuy.

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martes 24 de enero de 2012

Bogota una ciudad de Humedales



 
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Bogotá D.C, Enero 24 de 2012. Boletín 13 

Bogotá, una ciudad atravesada por humedales


El 2 de febrero de cada año se celebra el Día Mundial de los Humedales, 
y en el se conmemora la fecha en que se adoptó la Convención 
sobre los Humedales: 2 de febrero de 1971. Una oportunidad 
para tomar conciencia sobre la importancia de Preservar, proteger
 y visitar estos ecosistemas de nuestra ciudad.

Hay un cercano y acaso perpetuo vínculo entre Bogotá y el agua.

 Un vínculo que se revela en los torrenciales aguaceros de marzo, 
abril, octubre y noviembre, las inundaciones que convierten en ríos
 las calles y avenidas, la adoración de los indígenas por las lagunas, 
Bochica, el dios protector que formó el Salto del Tequendama, 
y Bachué, madre de los muiscas y diosa de los arroyos 
y los manantiales. 
Arrastrando las basuras de los santafereños, corrían hace siglos 
los riachuelos que iban a dar al infortunado río Bogotá, mientras
Bajo los pies de una estatua de piedra de San Juan Bautista niño 
-el famoso Mono de la Pila-, que ocupaba el centro de la Plaza Mayor, 
antes de que fuera erigido el Simón Bolívar de Tenerani, 
brotaba en esa pila el agua que consumían los Bogotanos. 
Y, como Bogotá es la ciudad del agua, también es la de los humedales . 
Existen quince en la ciudad y son el hogar de tinguas de pico rojo,
 garzas, patos turros, búhos listados, conejos, ardillas, 
borracheros blancos, arrayanes, alisos, orquídeas, 
juncos y cortaderas.
Hace cincuenta años los humedales ocupaban 
unas cincuenta mil hectáreas. Esa cifra ha disminuido dramáticamente
 En Bogotá y la Sabana estos ecosistemas se han ido diseminando,
 achicando, empequeñeciendo, parcelando. Desde 1538 Cuando 
 Gonzalo Jiménez de Quesada fundó la ciudad, en el sector de Teusaquillo, 
toda la sabana, todo este territorio, estaba formado por pantanos y lagunas. 
Los indígenas, que eran casi anfibios, se transportaban en balsas de junco, 
y del río no se conocía su cauce. Los españoles, cuenta Germán Arciniegas,
 «le fueron arrebatando al agua sus dominios. Y a medida que se cultivaban 
encomiendas y se hacían camellones y al riachuelo se le marcaba la orilla, 
desaparecieron la maleza y las ciénagas, y se les quitó el amor al agua. 
Empezaron a encapullar los sauces forasteros, a blanquear los campanarios,
 a fugarse los venados».
El crecimiento de la ciudad, las construcciones de avenidas, 
las urbanizaciones ilegales, han ido transformando el paisaje. 
Pero Bogotá sigue siendo única, a pesar de tanto cambio, 
a pesar de la contaminación, de los escombros 
arrumados entre los juncos. 
Aquí siguen siendo verdes los cerros tutelares y se puede ver 
una rica fauna y flora en los humedales.
El sistema de humedales de Bogotá es el más importante 
del norte de los Andes. Son pocas las grandes ciudades que tienen
 dentro de su casco urbano reservas naturales tan importantes 
como las de estos cuerpos de agua que regulan 
los caudales del río Bogotá y sus afluentes, 
mitigan el cambio climático, descontaminan el agua 
al actuar como filtros, ayudan a equilibrar la estabilidad del suelo 
y evitan las inundaciones en las temporadas de lluvias, 
amortiguando las aguas.
Numerosas especies animales y vegetales los habitan, 
muchas de ellas son endémicas, es decir, exclusivas de la región. 
Este es el caso de aves como la tingua bogotana, 
el cucarachero de pantano y el chamicero, algunos en peligro 
de extinción. Los pájaros migratorios también arriban a los humedales. 
En septiembre y octubre llegan patos barraquetes y caretos; 
reinitas enlutadas, chorlos moteados.  Los humedales son uno de los ecosistemas
 más vulnerables del país, por lo requieren de un monitoreo constante a su la flora y fauna. 
Aunque en Bogotá se encuentran protegidos por ley (Acuerdo 19 /94), las campañas 
pedagógicas e instructivas sobre la importancia de los humedales 
deben seguir fortaleciéndose para preservar este patrimonio natural.
Bogotá contaba con trece humedales: Torca, la Conejera, 
Córdoba, Juan Amarillo, Santa María del Lago, Jaboque, Capellanía,
 Techo, del Burro, la Vaca, Tibanica, Meandro del Say y Guaymaral. 
Sin embargo, en noviembre del 2009 se anunció el descubrimiento 
de dos más. Uno está situado en predios del parque Salitre Mágico 
y sus aguas son cristalinas; el segundo, que cubre un área de 
8,4 hectáreas, está ubicado en la localidad de Bosa, entre los ríos 
Bogotá y Tunjuelo.
En las cumbres de los Andes, lejos de todo, allí se fundó a Bogotá. 
Para los españoles fue un alivio encontrar esta meseta con sus dos ríos 
que garantizaban que nunca les faltaría el agua y dos grandes y hermosos 
cerros situados al oriente. Aquí no había calor que los atormentara, 
ni mosquitos que los asediaran con su ponzoñoso zumbido. 
Tampoco era necesario abanicarse. Buscaron los claros, los lugares secos, 
no pantanosos, y allí construyeron las primeras chozas. 
Los humedales son un vestigio de lo que fue la Sabana de Bogotá 
en tiempos ya inmemoriales. Cerca de los edificios, de los rugidos de 
los carros y la maquinaria pesada, un pato canadiense aterriza 
sobre el agua del humedal la Conejera, una ranita verde se camufla
 bajo las hojas de un aliso y una tingua bogotana se deja llevar 
por la corriente de un riachuelo.
Texto y fotos: German Izquierdo Manrique.
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tingua de pico amarillo
El humedal de la Conejera
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Tingua de pico rojo con cría
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un copetón
Detalle de humedal
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tingua
Un curí
 E 




lunes 16 de enero de 2012

GACHANCIPA - Apuntes de Historia

Gachancipá significa Alfareria del Zipa ,según Joaquín Acosta. Aldea ancestral levantada por los muiscas,  fue fundada en 1612  de acuerdo a las leyes hispanas. 
En tiempos muiscas la actividad económica de mayor importancia en  Gachancipa y  Toquencipa  fue la fabricación  de "gachas" (nombre nativo de las ollas) destinadas a la producción de sal, especialmente de Zipaquirá.  Esta actividad perduró durante  la colonia  con una producción cerámica a mayor escala, (aprox. 50.000 unidades anuales) los hispanos las llamaron tiestos, moyas y múcuras y Humboldt en sus estadísticas las denominó cazos y cazuelas.
Dibujo piedra octogonal de Gachancipá
Archivos Biblioteca Luis Angel Arango
El Primer Encomendero que figura es Juan Sánchez de Toledo y Melo soldado de Quezada, quien segun registros  intercambio  su encomienda  por tierras en La Palma. Un hermano de este, Antón Martín de Melo con tierras en la provincia de Tocaima, dió a uno de sus hijos el nombre de Juan  de Melo, razón por la que en ocasiones se presenta una aparente confusión en  datos y fechas. 
Antonio Ruiz, que entro a Santa fé con la expedición del gobernador Jerónimo Lebron  en 1541, también aparece como encomendero de Gachancipá y además obtuvo estancia en Foscausaque
Otros que figuran en el siglo XVI con tierras en Gachancipá sin ser conquistadores: un Sepúlveda y Antonio Verdugo. Sobre Sepúlveda los datos son escasos y confusos pues los registros mencionan a  Nicolás Sepúlveda y Antonio Sepúlveda, como mercader que solicito permiso para desaguar la Laguna de Guatavita y para conseguirlo tuvo que viajar a España de donde regresó con la autorización y "adquirió tierras y construyo casas en cercanías de la laguna..."La empresa de Sepúlveda no fructifico pues en un invierno las aguas cubrieron nuevamente las acequias y. canales explorados y el oro recuperado no alcanzó a cubrir lo invertido, pues tuvo en primer lugar que pagar al fisco el 50% de lo extraído. Murió pobre. Sobre Antonio Verdugo se encuentran registros en 1605 de un pleito que instaura para que le legalicen la "composición" de tierras, por las cuales le exigen pagar la suma de treinta mil pesos.
En 1636 los nativos de Gachancipa  tejieron una mitra de paja para el arzobispo Cristobal de Torres, como "pagamento" por la autorización que este les otorgó para recibir la comunión. 
El Calendario Muisca de Gachancipa
En 1801, El científico alemán Alexander Von Humboldt, en sus anotaciones sobre la visita al Nuevo Reino de Granada, consignó apuntes  sobre la piedra octogonal obtenida de los nativos por     José Domingo Duquesne párroco de Gachancipá en 1795, que denominó “Calendario Muisca”. (ver figura)
En 1935 el arqueólogo alemán Gustaf Bolinder, localizó  un cementerio indígena  en el municipio, en el que los análisis mencionan tumbas rectangulares y una datación aproximada del año 800, que correspondería al poblamiento temprano muisca.
Gachancipá integra la Provincia Sabana Centro de Cundinamarca, junto con los municipios de Cajicá, Chía, Cogua, Cota, Nemocón, Sopó, Tabio, Tenjo, Tocancipá y Zipaquirá.


domingo 15 de enero de 2012

SIMON BOLIVAR



Bolivar : El Americano más prominente del Siglo XIX. 
 Estadísticas compiladas por la BBC  
"Con solo 47 años de edad peleó 472 batallas siendo derrotado solo 6 veces.
Participó en 79 grandes batallas, con el gran riesgo de morir en 25 de ellas.
Liberó 5 naciones, cabalgó 123 mil kilómetros, más de lo navegado por Colón y Vasco de Gama combinado. 
Fue Jefe de Estado de 5 naciones.
Cabalgó con la antorcha de la libertad la distancia lineal de 6.500 kilómetros, esa distancia es aproximadamente media vuelta a la Tierra.
1783 - 1830
Recorrió 10 veces más que Aníbal, 3 veces más que Napoleón, y el doble de Alejandro Magno.
Sus ideas de Libertad fueron escritas en 92 proclamas y 2.632 cartas.
 El ejército que comandó Bolívar jamás conquistó ni sometió pueblos,  los  LIBERÓ..."

Los anteriores  argumentos entre otros, declaro en Londres la BBC  para elegir al Libertador Simón Bolívar como el Americano más prominente del siglo XIX.
 Bolívar nacio el 24 de Julio de 1783 en Caracas-Venezuela y fallecio el 17 de diciembre de 1830 en la Quinta de San Pedro Alejandrino en Santa Marta - Colombia-
La casa natal del Libertador es Patrimonio Nacional de Venezuela  y Museo que preserva gran parte del mobiliario y objetos personales del Libertador.
La casona de la Quinta en Santa Marta preserva el mobiliario y la cama donde exhalo su último suspiro se encuentra cubierta con la bandera Nacional.  En inmediaciones de los terrenos de la Quinta se adecuaron y construyeron instalaciones para el Presidente de la República de Colombia. La quinta de San Pedro Alejandrino fue una de las propiedades confiscadas por decreto del Libertador que ordeno para todo el territorio de la Gran Colombia expropiar a españoles prófugos y contrarios a la causa libertadora- 
Algunas  Proclamas de Bolívar:
"No daré descanso a mi brazo ni reposo a mi alma hasta que no haya roto las cadenas que nos oprimen" 
 (juramento en el Monte Sacro en 1805) 
"Amo la libertad de América más que a mi propio honor"
"Unirnos para reposar en los brazos de la apatía, ayer fue mengua y hoy es traición"
"Si ellos nos parecen grandes es porque estamos prosternados"
"Si la naturaleza se opone...lucharemos contra ella!"
"El hombre de honor no tiene más patria que aquella donde se protegen los derechos de los ciudadanos y se respeta el carácter sagrado de la humanidad"
"La libertad es el poder que tiene cada de hombre, de hacer cuánto no esté prohibido por la Ley".
Otros datos de interés:
En 1805 durante su temporada en Paris asiste a la proclamación  de Napoleón y a la gran parada militar de las tropas del ejercito napoleónico que rinden honores al nuevo Emperador. Meses despues viaja a Roma y en el Monte Sacro realiza su juramento. También viaja al Vesubio donde conoce a Humboldt  y regresa de nuevo a Paris.





 
 
 



jueves 29 de diciembre de 2011

RITUALES PARA EL AÑO NUEVO


Los festejos del año nuevo son tradiciones que datan desde las primeras civilizaciones, Entre los rituales más populares que se realizan en Colombia se encuentran:
Para atraer la Riqueza
Ropa exterior Brillante: Recibir el año nuevo con un atuendo brillante dorado o plateado.
Monedas: Tener en el bolsillo  3 o 12 monedas  tocarlas y manipularlas con  las campanadas de las 12.
Regalar monedas: En días previos se escogen monedas, se marcan y agrupan  de a 3 para obsequiar inmediatamente después de las 12, atrae el flujo del dinero a nuestra vida. (en los almacenes de artículos chinos se pueden adquirir las monedas listas). Las personas que reciben las monedas deben guardarlas en su monedero o billetera junto al dinero que manejan cotidianamente.
Monedas en la puerta de Entrada: Tres monedas chinas atadas con un cordel rojo y dorado se cuelgan en el picaporte de la puerta de entrada, así cada vez que se abra y cierre la puerta se activa el flujo del dinero.
Comer cerdo y lentejas: La comida de añonuevo    con cerdo y lentejas asegura abundancia  y prosperidad.
Para atraer los buenos negocios, logros y satisfacciones
Uvas y Deseos. Consiste en comer 12 uvas a las 12 de la noche y con cada uva pedir un deseo para cada mes.
Primeros 12 días de Enero: Los primeros doce días del mes de enero, representan los 12 meses del año. A partir del día primero se debe elaborar cada día una lista de 12 cosas  que uno se merece y  quiere obtener ese mes.
Mapa del Tesoro: sobre una cartulina de color rojo, se elabora un colage que debe contener:  nuestra fotografía y fotografías  o recortes  que representen las personas que queremos a nuestro lado. Aviones, barcos, trenes, tiquetes de vuelo, si queremos viajar, libros si queremos estudiar, carro y/o casa si se quiere cambiar o adquirir carro  y/o casa, paisajes y/u hoteles si se quieren vacaciones, Personajes exitosos ejerciendo su profesión etc. Junto a cada recorte o fotografia se escribe lo que se quiere tener. El colage se coloca detrás de la puerta del baño o la habitación para verlo y leerlo constantemente y para activarlo cada vez que se mueva la puerta.
 Existen otros para realizar en días previos como  mover y/o cambiar de lugar el mobiliario de la casa, deshacerse de todo lo que no se usa. El 31 bañarse con yerbas como la ruda, la hierbabuena  y quemar incienso para limpiar energías estancadas y el ritual más poderoso de todos es el respeto y el amor hacia nosotros mismos, darnos lo que merecemos, esforzarnos por vivir en constante armonía y escuchar a los demás. 
CON MIS MEJORES DESEOS PARA QUE TODOS DISFRUTEMOS DE  RIQUEZA, PROSPERIDAD, ARMONIA y LUZ EN EL 2012 los Saludo!  Feliz Año! 
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Ruth Bohórquez
Historiadora
Academia de Historia de Cundinamarca
http://ruborpuebloscundinamarca.blogspot.com/

sábado 24 de diciembre de 2011

Navidad en Bogota - Iluminación Navideña


RUTH BOHORQUEZ LE DESEA UNA FELIZ NAVIDAD

Y UN PROSPERO 2012

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Ruth Bohórquez
Historiadora
Academia de Historia de Cundinamarca
http://ruborpuebloscundinamarca.blogspot.com/

domingo 11 de diciembre de 2011

VOCACIÓN COLOMBIANA


VOCACIÓN COLOMBIANA

Alberto Mendoza Morales
Colombia es un país  implantado en la franja ecuatorial del planeta, con  un territorio amplio, heterogéneo, bien situado.  Contiene un generoso patrimonio  natural, con materias básicas de considerable demanda en el mundo globalizado de hoy. Es un país geográficamente variado, hábitat de un grupo humano de notable disposición para la supervivencia, el trabajo, la creación. Territorio forestal, agrícola y minero del planeta, apto para procesar CO2 y producir y distribuir alimentos y materias primas elaboradas. País pulmón y país despensa.
En el mundo de hoy escasean los productos minerales y alimenticios, es previsible que en el futuro se acentúe dicha escasez frente al acelerado crecimiento poblacional. Las naciones tecnológicamente avanzadas se han dedicado a la industria, han agotado sus minerales, descuidaron la agricultura. Algunas no tienen manera de impulsarla. Tendrán que importar minerales y alimentos. Hay y habrá descomunales demandas para alimentar pueblos enteros, para impulsar complejos agroindustriales enormes. También aumentará el requerimiento de zonas forestales. ¿Cuál es la vocación de Colombia? 
La vocación de Colombia, su llamado esencial, está en organizar e impulsar conscientemente  un país de excelencia humana, en tareas agrícolas, forestales, mineras, artesanales, industriales, sistematizadas y tecnificadas, empleadas en abastecer la demanda interna y atender con su potencial ecuatorial la demanda mundial visible y previsible. 
La producción de bienes agrarios básicos es nuestra tarea. Exportar una fracción de esa producción será nuestra contribución mundial. Vía productiva, apta para establecer relaciones dignas e igualitarias con otras naciones. Desde una visión geopolítica realista, reivindiquemos a Colombia como una "franja verde del mundo", organizada como una "despensa del planeta".
  SOCIEDAD GEOGRAFICA DE COLOMBIA
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


miércoles 30 de noviembre de 2011

Anolaima - Apuntes de Historia

Los investigadores de lenguas indígenas, afirman que las palabras terminadas en ima - aima provienen de la lengua Karib. Los cronistas  refieren que al interior de las comunidades Panches existían  los Consejeros Mayores llamados Acaymas, cuya palabra y consejo era respetada por toda la comunidad. 
Fray Francisco Medrano en sus escritos sobre los pueblos nativos menciona que los Panches del Valle de Acayma no eran amigos de los indios de Ibagué. Por su parte  Lucas Fernandez de Piedrahíta al referir  las jornadas de  conquista, dice que los anolaimas  asistieron a la batalla en que  el  ejército del gran Cacique Bituima  derrotó   a las huestes invasoras y superó la estrategia hispana, cuando estos al amanecer creyendo haber ganado el cerro donde estaban parapetados el día anterior  los guerreros nativos, descubrieron con sorpresa que el cerro estaba desierto pues  durante la noche los guerreros abandonaron sigilosamente  sus posiciones, cruzaron el río y. se atrincheraron en otra montaña desde donde empezaron a  llamarlos con  "gran algarabía". Terminadas las drámaticas jornadas de la conquista, se dió inicio a la implementación de la segunda fase, La Colonia;  Roberto Velandia menciona que en 1604 fueron congregados en Anolaima, los anolaimas, matimas y tocaremas. (probablemente en la zona que aún se conoce como el resguardo). Dentro de los registros encontrados sobre Anolaima en la época de la Colonia, se encuentran referencias sobre la fundación por parte de la comunidad religiosa de los dominicos de la capilla llamada en aquellos tiempos San Vicente de Ferrer de Río Seco, y/o también llamada San Vicente de Ferrer de Ríoseco y Bituima, puesto que el curato asignado a los religiosos de Santo Domingo integraba los tres poblados. Se encontraron también referencias de los Agustinianos   que citan al padre Fray Lópe de Acuña como  prior  del convento de Tocarema,  al que le fueron asignadas las doctrinas de Tena, Anolaima, Matima y Síquima, entre otras. .
En Trabajadores de Tierra Caliente, Medardo Rivas señala  a   Miguel Barriga, Francisco González y a Los Castañeda, como personas que contribuyeron notablemente al progreso de la región y     los señala como pioneros  de la siembra de  caña de azúcar en Anolaima; no obstante, existen registros de que en las propiedades de las comunidades religiosas  instaladas en la zona desde los tempranos tiempos de la colonia y anteriormente citadas, ya producían la miel de caña por ejemplo  en el Trapiche San Jerónimo y en la Hacienda Lochuta cuya extensión abarcaba Síquima. 
PERSONAJES NOTABLES
Sor Jerónima Nava y Saavedra. Nacio en Anolaima 1669, falleció en Bogotá 1727. Primera escritora criolla junto con la Madre Josefa del Castillo. Sor Jerónima escribió su autobiografía, en tiempos en que a las mujeres les estaba vedado el acceso a la educación y  muy pocas, inclusive en los conventos, sabían leer y escribir. El manuscrito de Sor Jerónima fue hallado por Angela Inés Robledo.
Jose Ignacio Pescador  y el 20 de julio de 1810
Sacerdote oriundo del municipio de Choachí, inmortalizó su nombre en los anales de la historia al  firmar el Acta de Independencia del 20 de Julio de 1810. Fué nombrado párroco de Anolaima en 1831.
José María Vargas Vila
Bogotá 1860, Barcelona 1933. Poeta y Escritor. Prestó sus servicios al estado como maestro   de Literatura en los municipios de Ibagué, Guasca y Anolaima.
Anolaima registra su fundación en noviembre de 1538 y como fundador a Gonzalo Jiménez de Quezada. Integra la Provincia del Tequendama junto con Anapoima, Apulo, El Colegio, Cachipay, La Mesa, Quipile, Tena y Viotá. 
Lectura relacionada:
http://ruborpuebloscundinamarca.blogspot.com/2011/06/los-panches-nativos-pobladores_13.html

viernes 25 de noviembre de 2011

COTA - Apuntes de Historia

El significado de Cota en lengua chibcha podría inferirse como: Tierra de montañas y de labranzas, pues de acuerdo a los investigadores, Co es sinónimo de ondulado y/o encrespado, y Ta es Labranza.  (probablemente  el espectáculo de las ondulaciones montañosas plasmadas de árboles nativos semejaban las crespas ondulaciones). El territorio de Cota fue en épocas prehispánicas parte de la confederación Muisca de Bacatá.  Los  Cotas también llamados   "los gotas" por los conquistadores, tenían como jefe en tiempos tempranos de la conquista al Cacique llamado Don Diego. 
El conquistador que figura como primer encomendero de Cota es Juan de Torres  integrante de la hueste de Quezada, quien optó por  cambiar su encomienda de Cota por la que poseía Francisco de Tordehumos en Tunja.
Tordehumos ingresó al Nuevo Reino con Jiménez de Quezada, como "arcabucero de a pié", su nombre era Francisco Velázquez natural de Tordehumos; (una característica de los conquistadores, es que la mayoría  adopto como apellido el nombre de su ciudad de origen). Al posesionarse de su nueva encomienda en Cota, Tordehumos solicitó una merced de tierras como estancia para ganado mayor, cuya ubicación según afirma   Wiesner,  se encontraba al sudeste del antiguo Cacicazgo al pié del Cerro del Manjuy. La extensión adjudicada a Tordehumos se extendía 25 kilómetros en linea recta hacia el cerro en mención, partiendo del lado sur de las tierras delimitadas como resguardo. Posteriormente  el visitador Diego de Villafañe realiza una visita de inspección a la encomienda de Tordehumos, como resultado de un pleito entablado  por los nativos de Cota en 1557, quienes reclamaban al conquistador  los terrenos denominados "La Culebrera" por habérselos  invadido. Villafañe falla a favor de los indígenas y ordena a Tordehumos el reintegro de las tierras, pero este se niega a devolverlas y eleva un memorial alegando que "...dichas tierras no eran utilizadas por los indígenas y no les servían por ser pantanosas". En estas tierras el encomendero fundo un hato y la Hacienda Bellavista. En 1586 Tordehumos cede una capellanía a la comunidad religiosa de los Dominicos quienes a partir de entonces administran con el encomendero la distribución de los "tributarios" y su producción diaria. Los religiosos integraron esta Capellanía a extensos dominios adjudicados por la corona, que comprendían el  Hato de Santacruz, conocido también como Hato de los dominicos,   la hacienda El Noviciado y absorvieron la otra parte de las tierras "fangosas" del antiguo resguardo,  en tanto que las tierras de la encomienda contenían las extensiones de Buenavista-Bellavista, la dehesa de Freyrá y la Culebrera. Entretanto los nativos iniciaron una deserción a gran escala que alarmó a Los Dominicos y estos con el fin de erradicar dicha costumbre enviaron  a los Cotas a Usaquén y los de Usaquén  a Cota.
Tordehumos contrajo dos matrimonios, el primero con Marina Gutiérrez y el segundo con María de Santiago. Sobre Marina Gutiérrez se encuentra en Dotes, Codicilos y testamentos la ficha No.045 del año 1575, que registra el testamento de  esta y su matrimonio  con Francisco de Tordehumos. (testó a favor de la hija Paulina Velazquez.  De María de Santiago, que sucedió al encomendero Tordehumos, se logro establecer que era hermana  de Eufrasia Santiago esposa de Francisco de Figueredo  encomendero de Zipacón,  quien también sucedió en la encomienda a Figueredo.
 En 1604   el Oidor Gómez de Mena realiza una inspección  a las tierras de la encomendera María de Santiago y le ordena construir iglesia y fundar el pueblo en el antiguo sitio de los aposentos del Cacique de Cota, lugar donde habían sido congregados los naturales de Cota y  de Otros pueblos. En esta visita Figura como Cacique de los Cotas don Francisco Chietativa, 
Cota fue fundada el 29 de Noviembre de 1604 por el Visitador Diego Gómez de Mena. Integra la Provincia de la Sabana de Occidente junto con los municipios de Bojacá, Funza, Subachoque, Madrid, Tenjo, El Rosal, Mosquera, Zipacón y Facatativá.