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Ruth Bohorquez
HISTORIA DE CUNDINAMARCA- Información de actualidad - Recuperación Historia Prehispánica y Colonial Municipios de Cundi.namarca Servicios:Investigacion, compilación, reconstrucción y redacción datos inéditos y edición libros de Historia de los municipios.Contáctenos 3016092410 - rubor33@gmail.com
sábado 18 de febrero de 2012
martes 24 de enero de 2012
Bogota una ciudad de Humedales
Bogotá lo tiene todo en www.culturarecreacionydeporte.gov.co
Bogotá D.C, Enero 24 de 2012. Boletín 13
Bogotá, una ciudad atravesada por humedales
E
lunes 16 de enero de 2012
GACHANCIPA - Apuntes de Historia
Gachancipá significa Alfareria del Zipa ,según Joaquín Acosta. Aldea ancestral levantada por los muiscas, fue fundada en 1612 de acuerdo a las leyes hispanas.
En tiempos muiscas la actividad económica de mayor importancia en Gachancipa y Toquencipa fue la fabricación de "gachas" (nombre nativo de las ollas) destinadas a la producción de sal, especialmente de Zipaquirá. Esta actividad perduró durante la colonia con una producción cerámica a mayor escala, (aprox. 50.000 unidades anuales) los hispanos las llamaron tiestos, moyas y múcuras y Humboldt en sus estadísticas las denominó cazos y cazuelas.
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| Dibujo piedra octogonal de Gachancipá Archivos Biblioteca Luis Angel Arango |
Antonio Ruiz, que entro a Santa fé con la expedición del gobernador Jerónimo Lebron en 1541, también aparece como encomendero de Gachancipá y además obtuvo estancia en Foscausaque .
Otros que figuran en el siglo XVI con tierras en Gachancipá sin ser conquistadores: un Sepúlveda y Antonio Verdugo. Sobre Sepúlveda los datos son escasos y confusos pues los registros mencionan a Nicolás Sepúlveda y Antonio Sepúlveda, como mercader que solicito permiso para desaguar la Laguna de Guatavita y para conseguirlo tuvo que viajar a España de donde regresó con la autorización y "adquirió tierras y construyo casas en cercanías de la laguna..."La empresa de Sepúlveda no fructifico pues en un invierno las aguas cubrieron nuevamente las acequias y. canales explorados y el oro recuperado no alcanzó a cubrir lo invertido, pues tuvo en primer lugar que pagar al fisco el 50% de lo extraído. Murió pobre. Sobre Antonio Verdugo se encuentran registros en 1605 de un pleito que instaura para que le legalicen la "composición" de tierras, por las cuales le exigen pagar la suma de treinta mil pesos.
En 1636 los nativos de Gachancipa tejieron una mitra de paja para el arzobispo Cristobal de Torres, como "pagamento" por la autorización que este les otorgó para recibir la comunión.
El Calendario Muisca de Gachancipa
En 1801, El científico alemán Alexander Von Humboldt, en sus anotaciones sobre la visita al Nuevo Reino de Granada, consignó apuntes sobre la piedra octogonal obtenida de los nativos por José Domingo Duquesne párroco de Gachancipá en 1795, que denominó “Calendario Muisca”. (ver figura)
En 1935 el arqueólogo alemán Gustaf Bolinder, localizó un cementerio indígena en el municipio, en el que los análisis mencionan tumbas rectangulares y una datación aproximada del año 800, que correspondería al poblamiento temprano muisca.
Gachancipá integra la Provincia Sabana Centro de Cundinamarca, junto con los municipios de Cajicá, Chía, Cogua, Cota, Nemocón, Sopó, Tabio, Tenjo, Tocancipá y Zipaquirá.
domingo 15 de enero de 2012
SIMON BOLIVAR
Estadísticas compiladas por la BBC
Bolívar nacio el 24 de Julio de 1783 en Caracas-Venezuela y fallecio el 17 de diciembre de 1830 en la Quinta de San Pedro Alejandrino en Santa Marta - Colombia- La casa natal del Libertador es Patrimonio Nacional de Venezuela y Museo que preserva gran parte del mobiliario y objetos personales del Libertador.La casona de la Quinta en Santa Marta preserva el mobiliario y la cama donde exhalo su último suspiro se encuentra cubierta con la bandera Nacional. En inmediaciones de los terrenos de la Quinta se adecuaron y construyeron instalaciones para el Presidente de la República de Colombia. La quinta de San Pedro Alejandrino fue una de las propiedades confiscadas por decreto del Libertador que ordeno para todo el territorio de la Gran Colombia expropiar a españoles prófugos y contrarios a la causa libertadora- Algunas Proclamas de Bolívar: "No daré descanso a mi brazo ni reposo a mi alma hasta que no haya roto las cadenas que nos oprimen" (juramento en el Monte Sacro en 1805) "Amo la libertad de América más que a mi propio honor" "Unirnos para reposar en los brazos de la apatía, ayer fue mengua y hoy es traición" "Si ellos nos parecen grandes es porque estamos prosternados" "Si la naturaleza se opone...lucharemos contra ella!" "El hombre de honor no tiene más patria que aquella donde se protegen los derechos de los ciudadanos y se respeta el carácter sagrado de la humanidad" "La libertad es el poder que tiene cada de hombre, de hacer cuánto no esté prohibido por la Ley". Otros datos de interés: En 1805 durante su temporada en Paris asiste a la proclamación de Napoleón y a la gran parada militar de las tropas del ejercito napoleónico que rinden honores al nuevo Emperador. Meses despues viaja a Roma y en el Monte Sacro realiza su juramento. También viaja al Vesubio donde conoce a Humboldt y regresa de nuevo a Paris. |
sábado 7 de enero de 2012
miércoles 4 de enero de 2012
lunes 2 de enero de 2012
ALCALDES BOGOTA eNERO 1 2012
BOGOTA - Entrega y posesión del mandoBogota - Entrega del mandohttp://www.eltiempo.com/Multimedia/galeria_fotos/bogot3/el-ultimo-dia-de-clara-lopez-y-el-primero-de-petro-en-la-alcaldia_10932214-5
jueves 29 de diciembre de 2011
RITUALES PARA EL AÑO NUEVO
Los festejos del año nuevo son tradiciones que datan desde las primeras civilizaciones, Entre los rituales más populares que se realizan en Colombia se encuentran:
Para atraer la Riqueza
Ropa exterior Brillante: Recibir el año nuevo con un atuendo brillante dorado o plateado.
Monedas: Tener en el bolsillo 3 o 12 monedas tocarlas y manipularlas con las campanadas de las 12.
Regalar monedas: En días previos se escogen monedas, se marcan y agrupan de a 3 para obsequiar inmediatamente después de las 12, atrae el flujo del dinero a nuestra vida. (en los almacenes de artículos chinos se pueden adquirir las monedas listas). Las personas que reciben las monedas deben guardarlas en su monedero o billetera junto al dinero que manejan cotidianamente.
Monedas en la puerta de Entrada: Tres monedas chinas atadas con un cordel rojo y dorado se cuelgan en el picaporte de la puerta de entrada, así cada vez que se abra y cierre la puerta se activa el flujo del dinero.
Comer cerdo y lentejas: La comida de añonuevo con cerdo y lentejas asegura abundancia y prosperidad.
Para atraer los buenos negocios, logros y satisfacciones
Uvas y Deseos. Consiste en comer 12 uvas a las 12 de la noche y con cada uva pedir un deseo para cada mes.
Primeros 12 días de Enero: Los primeros doce días del mes de enero, representan los 12 meses del año. A partir del día primero se debe elaborar cada día una lista de 12 cosas que uno se merece y quiere obtener ese mes.
Mapa del Tesoro: sobre una cartulina de color rojo, se elabora un colage que debe contener: nuestra fotografía y fotografías o recortes que representen las personas que queremos a nuestro lado. Aviones, barcos, trenes, tiquetes de vuelo, si queremos viajar, libros si queremos estudiar, carro y/o casa si se quiere cambiar o adquirir carro y/o casa, paisajes y/u hoteles si se quieren vacaciones, Personajes exitosos ejerciendo su profesión etc. Junto a cada recorte o fotografia se escribe lo que se quiere tener. El colage se coloca detrás de la puerta del baño o la habitación para verlo y leerlo constantemente y para activarlo cada vez que se mueva la puerta.
Existen otros para realizar en días previos como mover y/o cambiar de lugar el mobiliario de la casa, deshacerse de todo lo que no se usa. El 31 bañarse con yerbas como la ruda, la hierbabuena y quemar incienso para limpiar energías estancadas y el ritual más poderoso de todos es el respeto y el amor hacia nosotros mismos, darnos lo que merecemos, esforzarnos por vivir en constante armonía y escuchar a los demás.
CON MIS MEJORES DESEOS PARA QUE TODOS DISFRUTEMOS DE RIQUEZA, PROSPERIDAD, ARMONIA y LUZ EN EL 2012 los Saludo! Feliz Año!
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Ruth Bohórquez
Historiadora
Academia de Historia de Cundinamarca
http://ruborpuebloscundinamarca.blogspot.com/
Historiadora
Academia de Historia de Cundinamarca
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sábado 24 de diciembre de 2011
Navidad en Bogota - Iluminación Navideña
RUTH BOHORQUEZ LE DESEA UNA FELIZ NAVIDAD
Y UN PROSPERO 2012
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Ruth Bohórquez
Historiadora
Academia de Historia de Cundinamarca
http://ruborpuebloscundinamarca.blogspot.com/
Ruth Bohórquez
Historiadora
Academia de Historia de Cundinamarca
http://ruborpuebloscundinamarca.blogspot.com/
domingo 11 de diciembre de 2011
VOCACIÓN COLOMBIANA
VOCACIÓN COLOMBIANA
Alberto Mendoza Morales
Colombia es un país implantado en la franja ecuatorial del planeta, con un territorio amplio, heterogéneo, bien situado. Contiene un generoso patrimonio natural, con materias básicas de considerable demanda en el mundo globalizado de hoy. Es un país geográficamente variado, hábitat de un grupo humano de notable disposición para la supervivencia, el trabajo, la creación. Territorio forestal, agrícola y minero del planeta, apto para procesar CO2 y producir y distribuir alimentos y materias primas elaboradas. País pulmón y país despensa.
En el mundo de hoy escasean los productos minerales y alimenticios, es previsible que en el futuro se acentúe dicha escasez frente al acelerado crecimiento poblacional. Las naciones tecnológicamente avanzadas se han dedicado a la industria, han agotado sus minerales, descuidaron la agricultura. Algunas no tienen manera de impulsarla. Tendrán que importar minerales y alimentos. Hay y habrá descomunales demandas para alimentar pueblos enteros, para impulsar complejos agroindustriales enormes. También aumentará el requerimiento de zonas forestales. ¿Cuál es la vocación de Colombia?
La vocación de Colombia, su llamado esencial, está en organizar e impulsar conscientemente un país de excelencia humana, en tareas agrícolas, forestales, mineras, artesanales, industriales, sistematizadas y tecnificadas, empleadas en abastecer la demanda interna y atender con su potencial ecuatorial la demanda mundial visible y previsible.
La producción de bienes agrarios básicos es nuestra tarea. Exportar una fracción de esa producción será nuestra contribución mundial. Vía productiva, apta para establecer relaciones dignas e igualitarias con otras naciones. Desde una visión geopolítica realista, reivindiquemos a Colombia como una "franja verde del mundo", organizada como una "despensa del planeta".
SOCIEDAD GEOGRAFICA DE COLOMBIA
miércoles 30 de noviembre de 2011
Anolaima - Apuntes de Historia
Los investigadores de lenguas indígenas, afirman que las palabras terminadas en ima - aima provienen de la lengua Karib. Los cronistas refieren que al interior de las comunidades Panches existían los Consejeros Mayores llamados Acaymas, cuya palabra y consejo era respetada por toda la comunidad.
Fray Francisco Medrano en sus escritos sobre los pueblos nativos menciona que los Panches del Valle de Acayma no eran amigos de los indios de Ibagué. Por su parte Lucas Fernandez de Piedrahíta al referir las jornadas de conquista, dice que los anolaimas asistieron a la batalla en que el ejército del gran Cacique Bituima derrotó a las huestes invasoras y superó la estrategia hispana, cuando estos al amanecer creyendo haber ganado el cerro donde estaban parapetados el día anterior los guerreros nativos, descubrieron con sorpresa que el cerro estaba desierto pues durante la noche los guerreros abandonaron sigilosamente sus posiciones, cruzaron el río y. se atrincheraron en otra montaña desde donde empezaron a llamarlos con "gran algarabía". Terminadas las drámaticas jornadas de la conquista, se dió inicio a la implementación de la segunda fase, La Colonia; Roberto Velandia menciona que en 1604 fueron congregados en Anolaima, los anolaimas, matimas y tocaremas. (probablemente en la zona que aún se conoce como el resguardo). Dentro de los registros encontrados sobre Anolaima en la época de la Colonia, se encuentran referencias sobre la fundación por parte de la comunidad religiosa de los dominicos de la capilla llamada en aquellos tiempos San Vicente de Ferrer de Río Seco, y/o también llamada San Vicente de Ferrer de Ríoseco y Bituima, puesto que el curato asignado a los religiosos de Santo Domingo integraba los tres poblados. Se encontraron también referencias de los Agustinianos que citan al padre Fray Lópe de Acuña como prior del convento de Tocarema, al que le fueron asignadas las doctrinas de Tena, Anolaima, Matima y Síquima, entre otras. .
En Trabajadores de Tierra Caliente, Medardo Rivas señala a Miguel Barriga, Francisco González y a Los Castañeda, como personas que contribuyeron notablemente al progreso de la región y los señala como pioneros de la siembra de caña de azúcar en Anolaima; no obstante, existen registros de que en las propiedades de las comunidades religiosas instaladas en la zona desde los tempranos tiempos de la colonia y anteriormente citadas, ya producían la miel de caña por ejemplo en el Trapiche San Jerónimo y en la Hacienda Lochuta cuya extensión abarcaba Síquima.
PERSONAJES NOTABLES
Sor Jerónima Nava y Saavedra. Nacio en Anolaima 1669, falleció en Bogotá 1727. Primera escritora criolla junto con la Madre Josefa del Castillo. Sor Jerónima escribió su autobiografía, en tiempos en que a las mujeres les estaba vedado el acceso a la educación y muy pocas, inclusive en los conventos, sabían leer y escribir. El manuscrito de Sor Jerónima fue hallado por Angela Inés Robledo.
Jose Ignacio Pescador y el 20 de julio de 1810
Sacerdote oriundo del municipio de Choachí, inmortalizó su nombre en los anales de la historia al firmar el Acta de Independencia del 20 de Julio de 1810. Fué nombrado párroco de Anolaima en 1831.
José María Vargas Vila
Bogotá 1860, Barcelona 1933. Poeta y Escritor. Prestó sus servicios al estado como maestro de Literatura en los municipios de Ibagué, Guasca y Anolaima.
Anolaima registra su fundación en noviembre de 1538 y como fundador a Gonzalo Jiménez de Quezada. Integra la Provincia del Tequendama junto con Anapoima, Apulo, El Colegio, Cachipay, La Mesa, Quipile, Tena y Viotá.
PERSONAJES NOTABLES
Sor Jerónima Nava y Saavedra. Nacio en Anolaima 1669, falleció en Bogotá 1727. Primera escritora criolla junto con la Madre Josefa del Castillo. Sor Jerónima escribió su autobiografía, en tiempos en que a las mujeres les estaba vedado el acceso a la educación y muy pocas, inclusive en los conventos, sabían leer y escribir. El manuscrito de Sor Jerónima fue hallado por Angela Inés Robledo.
Jose Ignacio Pescador y el 20 de julio de 1810
Sacerdote oriundo del municipio de Choachí, inmortalizó su nombre en los anales de la historia al firmar el Acta de Independencia del 20 de Julio de 1810. Fué nombrado párroco de Anolaima en 1831.
José María Vargas Vila
Bogotá 1860, Barcelona 1933. Poeta y Escritor. Prestó sus servicios al estado como maestro de Literatura en los municipios de Ibagué, Guasca y Anolaima.
Anolaima registra su fundación en noviembre de 1538 y como fundador a Gonzalo Jiménez de Quezada. Integra la Provincia del Tequendama junto con Anapoima, Apulo, El Colegio, Cachipay, La Mesa, Quipile, Tena y Viotá.
Lectura relacionada:
http://ruborpuebloscundinamarca.blogspot.com/2011/06/los-panches-nativos-pobladores_13.htmlviernes 25 de noviembre de 2011
COTA - Apuntes de Historia
El significado de Cota en lengua chibcha podría inferirse como: Tierra de montañas y de labranzas, pues de acuerdo a los investigadores, Co es sinónimo de ondulado y/o encrespado, y Ta es Labranza. (probablemente el espectáculo de las ondulaciones montañosas plasmadas de árboles nativos semejaban las crespas ondulaciones). El territorio de Cota fue en épocas prehispánicas parte de la confederación Muisca de Bacatá. Los Cotas también llamados "los gotas" por los conquistadores, tenían como jefe en tiempos tempranos de la conquista al Cacique llamado Don Diego.
El conquistador que figura como primer encomendero de Cota es Juan de Torres integrante de la hueste de Quezada, quien optó por cambiar su encomienda de Cota por la que poseía Francisco de Tordehumos en Tunja.
Tordehumos ingresó al Nuevo Reino con Jiménez de Quezada, como "arcabucero de a pié", su nombre era Francisco Velázquez natural de Tordehumos; (una característica de los conquistadores, es que la mayoría adopto como apellido el nombre de su ciudad de origen). Al posesionarse de su nueva encomienda en Cota, Tordehumos solicitó una merced de tierras como estancia para ganado mayor, cuya ubicación según afirma Wiesner, se encontraba al sudeste del antiguo Cacicazgo al pié del Cerro del Manjuy. La extensión adjudicada a Tordehumos se extendía 25 kilómetros en linea recta hacia el cerro en mención, partiendo del lado sur de las tierras delimitadas como resguardo. Posteriormente el visitador Diego de Villafañe realiza una visita de inspección a la encomienda de Tordehumos, como resultado de un pleito entablado por los nativos de Cota en 1557, quienes reclamaban al conquistador los terrenos denominados "La Culebrera" por habérselos invadido. Villafañe falla a favor de los indígenas y ordena a Tordehumos el reintegro de las tierras, pero este se niega a devolverlas y eleva un memorial alegando que "...dichas tierras no eran utilizadas por los indígenas y no les servían por ser pantanosas". En estas tierras el encomendero fundo un hato y la Hacienda Bellavista. En 1586 Tordehumos cede una capellanía a la comunidad religiosa de los Dominicos quienes a partir de entonces administran con el encomendero la distribución de los "tributarios" y su producción diaria. Los religiosos integraron esta Capellanía a extensos dominios adjudicados por la corona, que comprendían el Hato de Santacruz, conocido también como Hato de los dominicos, la hacienda El Noviciado y absorvieron la otra parte de las tierras "fangosas" del antiguo resguardo, en tanto que las tierras de la encomienda contenían las extensiones de Buenavista-Bellavista, la dehesa de Freyrá y la Culebrera. Entretanto los nativos iniciaron una deserción a gran escala que alarmó a Los Dominicos y estos con el fin de erradicar dicha costumbre enviaron a los Cotas a Usaquén y los de Usaquén a Cota.
Tordehumos contrajo dos matrimonios, el primero con Marina Gutiérrez y el segundo con María de Santiago. Sobre Marina Gutiérrez se encuentra en Dotes, Codicilos y testamentos la ficha No.045 del año 1575, que registra el testamento de esta y su matrimonio con Francisco de Tordehumos. (testó a favor de la hija Paulina Velazquez. De María de Santiago, que sucedió al encomendero Tordehumos, se logro establecer que era hermana de Eufrasia Santiago esposa de Francisco de Figueredo encomendero de Zipacón, quien también sucedió en la encomienda a Figueredo.
En 1604 el Oidor Gómez de Mena realiza una inspección a las tierras de la encomendera María de Santiago y le ordena construir iglesia y fundar el pueblo en el antiguo sitio de los aposentos del Cacique de Cota, lugar donde habían sido congregados los naturales de Cota y de Otros pueblos. En esta visita Figura como Cacique de los Cotas don Francisco Chietativa,
Tordehumos ingresó al Nuevo Reino con Jiménez de Quezada, como "arcabucero de a pié", su nombre era Francisco Velázquez natural de Tordehumos; (una característica de los conquistadores, es que la mayoría adopto como apellido el nombre de su ciudad de origen). Al posesionarse de su nueva encomienda en Cota, Tordehumos solicitó una merced de tierras como estancia para ganado mayor, cuya ubicación según afirma Wiesner, se encontraba al sudeste del antiguo Cacicazgo al pié del Cerro del Manjuy. La extensión adjudicada a Tordehumos se extendía 25 kilómetros en linea recta hacia el cerro en mención, partiendo del lado sur de las tierras delimitadas como resguardo. Posteriormente el visitador Diego de Villafañe realiza una visita de inspección a la encomienda de Tordehumos, como resultado de un pleito entablado por los nativos de Cota en 1557, quienes reclamaban al conquistador los terrenos denominados "La Culebrera" por habérselos invadido. Villafañe falla a favor de los indígenas y ordena a Tordehumos el reintegro de las tierras, pero este se niega a devolverlas y eleva un memorial alegando que "...dichas tierras no eran utilizadas por los indígenas y no les servían por ser pantanosas". En estas tierras el encomendero fundo un hato y la Hacienda Bellavista. En 1586 Tordehumos cede una capellanía a la comunidad religiosa de los Dominicos quienes a partir de entonces administran con el encomendero la distribución de los "tributarios" y su producción diaria. Los religiosos integraron esta Capellanía a extensos dominios adjudicados por la corona, que comprendían el Hato de Santacruz, conocido también como Hato de los dominicos, la hacienda El Noviciado y absorvieron la otra parte de las tierras "fangosas" del antiguo resguardo, en tanto que las tierras de la encomienda contenían las extensiones de Buenavista-Bellavista, la dehesa de Freyrá y la Culebrera. Entretanto los nativos iniciaron una deserción a gran escala que alarmó a Los Dominicos y estos con el fin de erradicar dicha costumbre enviaron a los Cotas a Usaquén y los de Usaquén a Cota.
Tordehumos contrajo dos matrimonios, el primero con Marina Gutiérrez y el segundo con María de Santiago. Sobre Marina Gutiérrez se encuentra en Dotes, Codicilos y testamentos la ficha No.045 del año 1575, que registra el testamento de esta y su matrimonio con Francisco de Tordehumos. (testó a favor de la hija Paulina Velazquez. De María de Santiago, que sucedió al encomendero Tordehumos, se logro establecer que era hermana de Eufrasia Santiago esposa de Francisco de Figueredo encomendero de Zipacón, quien también sucedió en la encomienda a Figueredo.
En 1604 el Oidor Gómez de Mena realiza una inspección a las tierras de la encomendera María de Santiago y le ordena construir iglesia y fundar el pueblo en el antiguo sitio de los aposentos del Cacique de Cota, lugar donde habían sido congregados los naturales de Cota y de Otros pueblos. En esta visita Figura como Cacique de los Cotas don Francisco Chietativa,
Cota fue fundada el 29 de Noviembre de 1604 por el Visitador Diego Gómez de Mena. Integra la Provincia de la Sabana de Occidente junto con los municipios de Bojacá, Funza, Subachoque, Madrid, Tenjo, El Rosal, Mosquera, Zipacón y Facatativá.
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